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■這部刪節之本，讀來不爽。
黃仲鳴
意猶未盡，再談談唐德剛。
語云：「吾愛吾師，更愛真理。」這句話用在唐德剛身上，最是貼切不過。唐德剛和胡適，既是同鄉，是師徒，也是朋友。雖然唐對胡適的道德文章十分敬仰，但並無替胡「隱惡」。他直指胡適生活經驗單純，莫知民間疾苦；更不明經濟學，是「他老人家晚年談政治問題的致命傷」。不僅此也，在字裡行間更常與胡適抬槓，絕無絲毫的偏袒和諱飾。
一位真正的史學家，確應有這本色。夏志清為《胡適雜憶》作序時，就「秉承」了唐德剛這種本色，毫不留情，點出了唐文中的差錯。
書櫥裡，靜靜躺着唐德剛的《袁氏當國》，這是廣西師範大學出版社二零零四年十一月的版本，台北版散落書山，難以尋覓了。要看，當然要看台版，因為這部內地版，是刪節本，若干章節看得不大過癮。當年初看這書，已大為傾倒；唐派史學著作，唐派散文，盡現其中。內地版所刪去的，記憶所及，是唐德剛時不時將毛澤東拿出來說幾句，編輯自律（？）刪之可也。
這部《袁氏當國》，行文非「學報體」；內地「百家講壇」某些講者，也不知是否學了唐德剛，將「涉筆成趣」變成了「涉講成趣」，但又無唐德剛般的「嚴謹」，也無唐德剛的史識、史才。
唐德剛論述孫中山，指其政壇失意，卻情場得意；論黃興留守南京時，是在「收拾爛攤子」；論打倒滿清，成立民國政府時的架構，是個「大拼盤」，這類一針見血的比喻，散佈紙墨間，確令人看得眉飛色舞，心領神會。
還有，唐德剛善得太史公筆法，每來個「太史公曰」，如論黃興：
「正因為我民族中也有多的是黃興一類的賢人烈士，才能抵制那些民族敗類、文化渣滓、昏君獨夫、惡棍官僚、土豪劣紳和市儈文痞，而使我民族文化綿延五千年而未至絕代也。」
不僅此，唐德剛還大灑熱淚：
「言念及此，每於午夜清晨，試溯舊史，輒至感慨萬端，有時且垂淚停筆，不能自已。歷史學家也是人嘛！雖盡量壓抑人皆有之的情感，仍難期其入至善之境也。」
好一句「歷史學家也是人嘛」，僵固的歷史，帝制時期編撰的歷史，學院派拼寫的歷史，又怎比得上「人」寫的歷史好看！
「太史公曰」筆法確是唐德剛的「看家本領」，再徵引一段，以見「唐派武功」：
「吾讀民國元年孫公致袁世凱諸電文，真如幼年所背誦之《項羽本紀》也。劉邦、項羽、孫文、袁世凱都非等閒之輩。英雄所見，大略相同，豈不信然？只是劉項之爭，純係個人權位；而孫文之讓袁，治史者平心而論之，實旨在為國為民，未可與劉、項、袁三人等量齊觀也。」
唐德剛的「愛國情懷」，文中常見，「二十世紀初年謀我最急者，莫如日、俄兩國。兩強對我所作赤裸裸的侵略，面目猙獰，述之真足污我筆墨。」
讀唐著作，真如沐春風。
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