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靜雨 來自香港的北大美學博士生
隨意收拾一些物品，帶上往北京的機票，又再啟程。
這一回，沒有以往對前路探索的期待，沒有暫時拋開一切遠走高飛的輕快，只有說不出的疲憊、不安以及無盡的傷感。像一隻風箏，以前總想掙脫那一線牽絆，擁抱蔚藍的天空。一旦那一縷塵世的緣絲被命運的巨掌猛地扯斷，從此兩相茫茫，各自飄零。
天地空闊，卻沒有真正想去的地方。昔日不顧一切追逐的七彩的夢，怎麼瞬間變得如此慘淡。原來那一線塵緣，既是羈絆，也是自由的必要條件。矛盾才有和諧，辯證才有統一。制約的界限消失了，自由的疆域也隨之消失。
人生而自由 命運掌手中
存在主義認為，人被拋擲到世上，不知從何而來，亦不知往何方，只知道必須面對自己的境遇作出抉擇，在抉擇中體現人的主體意志，在虛無中找出存在的意義和價值。人生而自由，而且注定自由，正因如此，人須為自己的存在負上全部責任。「存在先於本質」，人類沒有先在的人性，人是甚麼是由人的意志和作出的抉擇所塑造。存在主義令人動容之處，在於它彰顯作為主體的人的光輝，那就是在偶然中看出必然，在必然中活出自由，即使自由本身來自於荒誕。
全程投入 體驗活着意義
若生命如海邊的細沙，隨着海浪的推移載浮載沉、旋起旋滅，那麼人生就像在海邊浮沙上堆砌精美的城堡。大家都明白，終有一天，這一切連同維護它的努力，都會隨着沒頂巨浪歸於空無，這是一場必定以毀滅告終的遊戲。然而，人仍然全心全意地建設和創造，誰認真投入這場看似無稽的遊戲中，誰就尋獲來此一遭的痛與快，找到了活着的所有意義和理由。浮沙上的城堡，讓人類史詩式的奮鬥歷程，充滿悲劇性的崇高和壯美。
解除束縛 天人合一
中國哲學成熟得很早，對於世界本質是「有」與「無」的辯證觀點，在道家思想中體現得最透徹、最深刻。外號「苦瓜和尚」的清初畫家石濤《畫語錄》「一畫章」云：「太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣。法於何立？立於一畫。一畫者眾有之本，萬象之根。」石濤說的「一」，是超越有和無、主觀和客觀、現象與本體的純粹體驗，建立無所羈束、從容自由、即悟即真的無法之法。解除一切來自於傳統、概念、物欲、筆墨技法等束縛，人的自性自在興現，進入自由之境。
美學家宗白華在《介紹兩本關於中國畫學的書並論中國的繪畫》中說：「美與藝術的源泉是人類最深心靈與他的環境世界接觸相感時的波動。」《中國書法裡的美學思想》又說：「美是從『人』流出來的，又是萬物形象裡節奏旋律的體現。」根深葉茂的中國傳統哲學及美學思想，源自對世界本體的深刻洞悉後，尋求主體超越的人文精神。而這種人文精神並非西方的主客二分，而是天人合一。人以自覺自由的意志，撕開時間變幻不居的皮相，直面生命的本質，活出境界。
生命很輕，卻很重。背起行囊，再次上路。輕輕對自己說：不要怕，向前走！ ■pku6166@gmail.com
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