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■襄陽米公祠。 網上圖片
——遊襄陽米公祠（上）
張衍榮
公元2002年，流落日本的國寶《研山銘》手卷，幾經輾轉終於回歸祖國，了卻夙願的啟功先生見到它時激動不已，九秩之翁欣然命筆：「羨煞襄陽一支筆，玲瓏八百寫秋深」。這裡的「襄陽一支筆」，便是大名鼎鼎的宋代書畫大師米芾米元章。
啟功先生曾經說過，「此生見不到米芾的《研山銘》，將死不瞑目！」竊以為，這或許是因為同屬書畫巨匠，一生豁達樂觀、性好幽默風趣的啟功大師，與八百多年前的書壇名士性情上有著某種相通的緣故吧！
《研山銘》因「靈璧研山」而作。「靈璧研山」既為奇石，亦是珍硯，舊主乃有名的亡國之君李煜。南唐消亡後，「靈璧研山」落入李煜第五代孫即米芾之妻李氏手中。新婚之夜，深知米芾愛石如命的夫人李氏，將「靈璧研山」饋贈夫君。米芾如獲至寶，珍愛無比，卻不慎洩予同樣酷愛奇石的宋徽宗，終被強佔。米芾悔恨交加，憤而寫下《研山銘》。
《研山銘》三十九字，國家以2,999萬元的競拍價「優先」回購，平均每字高達76萬餘元，按照彼時之房價，足足可以買下一片小區，可見價值連城名不虛傳。而且，它還在宋人書畫身價中獨佔鰲頭，比宋徽宗《寫生珍禽圖》的2,350萬元成交價高出近650萬元，創下中國藝術品拍賣新的世界紀錄。
然而，書畫界之外，米芾對於絕大多數中國人來說，恐怕只能算是個陌生的「熟人」，不少人甚至未必認識他的大名。要想對其稍有了解，就得找機會補補課。不才便是其中之一。
牛年正月初二，筆者正在襄樊出差，承蒙該市文體局領導的盛情邀請，去米公祠「補課」一堂。
米芾（1051-1107）字元章，祖籍山西太原（一說安徽無為），生於樊城，16歲隨母去東京汴梁，晚年定居江蘇鎮江。自號襄陽漫士、鹿門居士、海岳外吏，人稱「米襄陽」。
米芾工詩文，擅書畫，尤其擅長行、草，精鑒賞，被朝廷召為書畫學博士，官至禮部員外郎。米芾書法文如其人，筆如其性，天馬行空，顛狂自放，謔稱「刷字」，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱「宋四大書家」。以「瘦金體」開一代書法先河的宋徽宗，對同時代人米芾的書法極為推崇，盛讚為「沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不需鞭勒。」而明代著名書畫家兼書畫理論家董其昌則說：「吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。」米芾繪畫墨染山水，成就雖遜於其書法，但獨具一格，史有「米氏雲山」之稱。
米公祠便是紀念這位奇才的殿宇，位於古樊城市區西南漢水江畔。門前是寬闊的馬路，腳下是浩蕩的漢江，低吟淺唱而來，攜手比肩而去，既是瀟灑風流，亦是倜儻豪情。如此自恣不羈，卓爾不群，是天意逢迎，還是人為巧合，抑或兩者兼具，我們不得而知，但暗合著米大人那個「癲」字則是確定無疑的。幾縷春風醉人意，一片花開日影紅，我們一行驅車而至。
和中國的許多古建築一樣，米公祠也是屢毀屢建。導遊告訴我們，米公祠原名「米家庵」，乃米氏家廟，後改名為「米公祠」，始建於元末，明代被毀。自康熙三十二年（1693年）始，先後由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建，同治四年（1865年）再建。我們現在見到的米公祠，是2001年漢江大道改造時重新修建的。米公祠佔地16,000多平方米，七進院落，大廊院三座。
舉目看去，只見大門為四柱三間牌樓式建築，飛簷四層，逐層收縮，既高大巍峨，又俊逸別致，體現的顯然也是米氏風骨。清代文淵閣大學士襄陽人單懋謙所題「米公祠」畫龍點睛，懸於門頂。「米公祠」銘匾之下，鑲有「寶翰藏珍」題頌匾一塊。
拾級而上，迎面一座巨大的青石屏風，上刻山水圖一幅，為清代王翬（hui）「臨摹」的米芾作品。透過筆法粗獷、線條細膩的石刻，即可領略米畫之「米氏雲山」的神韻：遠山含煙雨，樹木多簡略，茅舍並野居，妙在渲染處。其傳神逼真，給人以強烈的藝術感染力。導遊介紹說，只可惜米畫未見真跡傳世，僅見的「珊瑚筆架圖」眾說紛紜，真偽莫辨。
轉過石屏風，眼前便是一個很大的院落，綠樹濃蔭，曲徑閒庭。院左側有一座青瓦紅柱的八角亭，小巧別致，上書「潔亭」二字。
導遊指著亭子介紹說，「潔亭」的來歷是因米芾特別講究清潔，近於潔癖，凡是他用的器物，是不許別人動一動、摸一摸的。相傳由於他太愛清潔，以致將一位姓段名拂，字去塵的新科進士選為乘龍快婿。理由竟是從其名字即可推斷他是一位愛好清潔的人。米大人之迂闊，令我們哄堂大笑，真是呆秀才桃花運來了，門板都擋不住啊！
別過潔亭，向前就來到俗稱拜殿的「米公祠」。這是一座山門寺院式的灰白建築，是其後世祭祀他的地方。門前左右各勒一碑，左云「米家山水」，右為「米氏故里」。走進拜殿，即見當堂掛著米芾的正面畫像，上懸橫匾：顛不可及；左右掛有一副對聯：衣冠唐制度，人物晉風流。
我稍稍留意了一下，只見畫像髮髻高綰，袍寬袖廣，若說衣冠「唐制度」倒還靠譜，可那「顛不可及」就有點不著邊際了。明明一個廟堂形象，「癲」在何處？又遑論「不可及」耶？縱然宋人唐扮，似有點「癲」，但畢竟是皮相之取，未及斯人精髓要義，顯然有違大師宅心。如此「藝術加工」，委實乏善可陳，不免讓人頓生慨歎。殫精竭慮總是情，後人莫不希望祖先留下「正面形象」的。可是，如此刻畫出來的，還是那位瀟灑不凡，沒有走樣的藝術大師麼？千秋豪情盡一「癲」，倘若將那「癲」神、「癲」形、「癲」狀、「癲」態、「癲」性、「癲」趣……等等諸「癲」盡情凸現，一併酣暢淋漓寫來，又何患大師形象不奪目？嗚呼，可憐天下兒孫心！其實，米芾之所以被稱為書畫奇才，飲譽千古，正如導遊所云，並非僅因書畫成就，而且還因其個性鮮明。
米芾性情另類，除史載之外，還有很多傳說：
米芾之「癲」與宋徽宗奪石有關，更與當時封建官場不見容有關。
米芾酒後將「靈璧研山」取出讓宋徽宗欣賞，宋徽宗觀後十分心動，連聲誇妙，愛不釋手，意欲求取，米芾雖有醉意，但也看出皇帝覬覦，便雙手從宋徽宗手中奪過，抱在懷中不放，當即裝瘋賣傻，哈哈大笑。宋徽宗無奈，只好嘲笑說：「活像個癲子」。
最有意趣的當屬米芾拜石了。
他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，時人以為石鬼石怪，不敢擅動，惟恐招來不測。而米芾聞知後，派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。每日上班前，必抱笏一拜。發展到後來，凡見異石，必稱兄道弟，揖拜一番。此事風傳出去，官場側目，遭人彈劾被罷官。
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