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把《香港粵劇敘論》變成電台節目，對我來說，實在是一項挑戰，因為部分作者黎鍵先生取用的資料或提出的觀點，和傳統的說法頗有分歧，也未必為業界認同。當遇上這情況，我責任上也要盡力尋找相關的資料，以決定是否採用書中的說法。
舉例說，黎鍵先生提及古曲《杜秋娘》在早期粵劇演出是用作婚宴場口的，但粵劇樂師卻認為說法有誤，《杜秋娘》是不會用來伴奏喜慶場口的。黎鍵先生不是樂師，有此一說，當然自有來源，可惜他沒有註明出處，所以也沒法考證資料來源的準確性，惟有直接尋找《杜秋娘》的資料。原來這首古曲在不同的地方劇種裡，也有不同的用途。山東地方劇種以嗩吶吹奏，多用在喜慶場口，而京劇卻用於喪禮。還幸，香港電台唱片房收藏了這首樂曲的錄音，借來聆聽，才知道原來這首曲是前慢後快。以節奏來說，前段適宜用在描寫悲情的情節，後段卻給人輕快的感覺。雖然至今我仍然沒法證實《杜秋娘》是否在早期粵劇演出中用來伴奏婚宴場口，卻不會抹殺這個可能性。
另一個不被行內人認同的說法是黎鍵先生指「龍舟」也有類似「苦喉」的唱法。最初，我編撰講稿時也沒有留意到黎鍵先生這個說法，到戲曲節目監製陳婉紅閱稿時才發現，於是她向家中的音樂家請教，音樂家本身沒有聽過「苦喉龍舟」，為求穩妥，他翻查陳卓瑩先生撰寫有關粵曲的書籍，證實沒有提到「苦喉龍舟」。
是否有「苦喉龍舟」呢？
當陳婉紅向我提出黎鍵先生的說法有問題時，我也同意，因為我實在沒聽過有「苦喉龍舟」的唱法。但我相信以黎鍵先生的音樂知識，不可能犯上這種錯誤，於是翻查了多本有關龍舟的書籍，結果在撰曲家蔡衍芬先生撰寫的《南音、龍舟和木魚的編寫》一書，找到以下的一句話：「另外，龍舟也有『苦喉』的，但唱出的效果與苦喉木魚大抵一樣，所以不另舉例」。《南音、龍舟和木魚的編寫》是一九六二年出版，顯然龍舟有「苦喉」的唱法，不是黎鍵先生首先提出的；至於，是否真的有「苦喉龍舟」呢？很抱歉，我還有沒有足夠的資料作出判斷，還請讀者多多指教。
上述兩個例子，還及不上下星期我將會講及的另一個題目來得重要，下星期的題目將會是「第一個香港男女同班粵劇團究竟是哪個劇團」呢？ ■葉世雄
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