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彥 火
星港兩個出版機構聯合出版一套大型文庫，平心而論，比之海峽兩岸的出版資源，是微不足道的。但是，有些事情也要由有心人先行先起來。我們的決心是有的，其經歷是艱辛而曲折的，不管怎樣，我們表達了以下的決心：
面對這個承先啟後的時刻，我們從毋庸置疑的動機考量，決心整合雙方（香港《明報月刊》與新加坡青年書局）的資源，不再以游兵散勇的「前現代」式（相對於「後現代」式而言）方法；經過相當時間的審度思考，決心推出《世界當代華文文學精讀文庫》，盡可能的為各地華文文學名家出版優秀的文集，力圖做到「華文文學大系」叢書式的「全球化」涵蓋面。
這套文庫由二十多位海內外學者、專家（以文學教授為主）投票選出來，他們是：王德威、王蒙、方梓勳、朴宰雨、李歐梵、李瑞騰、吳宏一、金聖華、林水檺、馬悅然、孫康宜、陳思和、陳平原、陳榮照、梁秉鈞、原甸、黃子平、黃維樑、弦、葛浩文、鄭培凱、潘耀明、蕭依釗、劉再復、鍾玲、聶華苓、嚴家炎、羅多弼。
香港也是華文文學的交匯之地，三、四十年代，為了躲避戰火及拘捕，不少進步藝術家、作家南來避居香港，此後經中國幾次政治活動，也有不少南來作家避難、並移居香港。如蕭紅、端木蕻良、駱賓基、戴望舒、許地山、徐訏、張愛玲等等，南來作家其中還包括了讀者最多的金庸和在香港長居的劉以鬯、葉靈鳳、曹聚仁等等。此外，海外、台灣作家經常在香港講學、參加文學活動不乏其人，四十年代，魯迅著名的講題：《無聲的中國》，就是在香港女青年會講演的。有見及此，大約在一九九一年，在曾敏之、劉以鬯及本人等的倡議下，曾發起在香港成立「世界華文文學聯會」，並在香港舉辦了成立籌備會議，當年的中文大學校長、獲諾貝爾物理獎的高錕，曾親自在籌備會議上致辭，認為在香港組織「世界華文文學聯會」是適時和具深遠意義的。可惜「聯會」因資金問題，遲遲未能成立，直到二○○六年十二月，才在各方面的努力下，正式在香港成立。
在翌年即二○○七年，我們還出版了大型文學雜誌《文綜》季刊，目前已出版了十五期。刊物除了刊登來自世界各地華人作家作品之外，日本國際創價學會會長池田大作先生，把他與美國學者朗諾．波思克、杰爾．邁爾森合著的《再造華登湖：東西方論美國文藝復興》中文版給予《文綜》由二○一○年三月起獨家發表，令人鼓舞。
自從中國內地的「鐵幕」卸下，台灣終止了「動員戡亂時期臨時條款」，香港作為文化的中轉站和橋樑作用的重要性，才逐漸失去了。
相對兩岸，特別是對內地來說，香港仍然是一個相對開放的社會，只要內地對文學藝術仍有規範，香港的中轉地位仍然重要。自從內地開放「自由行」，內地遊客在香港購買內地禁書，其中也包括文學禁書，如高行健的作品等等。
香港地位特殊，自從一九九七年回歸中國後，在「一國兩制」模式下，言論、出版、信仰還是相當自由和開放的，這使其可以「左右逢源」，也可以葆有文化橋樑和文化窗子的作用。
詩人艾青曾說過：「華文文學不但有悠久的歷史，而且有非常豐富的傳統。華語是一個表現力極強的語種。華文文學可以和世界最優美的文學媲美。」他又說：「文化像水，像空氣，是會流動的；文化在交流中產生影響。只要善於吸收，善於借鑒，就會發揚光大。」
正是人同此心，心同此理。相信經過此次交流，對華文文學有促進作用。
（《香港與世界華文文學》之四）
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