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在情人節的時候把腿雕塑種在土裡，很洋氣。在情人節的時候把老婆、兒子、侄子侄女帶在身邊和名流朋友過情人節，很勇敢。這就是羅旭，別人眼裡的藝術怪才和天才。在所謂的雲南藝術精英糾結於雲南當代藝術發展時，90年他已在雲南美術館做了個展，當別人說這土賊未接受過任何專業訓練時，他的作品在雲南省體育美展中獲得一等獎並參加全國體育美展。面對不同的媒體，羅旭都有不同的故事，然後記者們把他說的話寫成文章，多年來沒有一篇報道是相同的。羅旭看了自己都要笑起來，說記者們是傻還是可愛呢？ ■文：霍蓉
大明星棄五星酒店追羅旭土著巢
說雲南當代藝術的招牌，十有八九說要畫風景、說走出去的藝術家、說發生的美術革命。說羅旭，就說他在土著巢是修行，他和雲南筇竹寺五百個羅漢相關。說到土著巢，就說是世外桃源。其實嘛，只要內心沉靜，在哪裡都可以修行，不在乎是吃葷還是吃素，是不是信仰之門，也無所謂。畫風景是一種詩意的逗留，拿著招牌弔念就會產生幻覺。不論是朋友還是客人，羅旭都不喜歡他們在工作室裡拍照，更不喜歡到那裡做客的人用微博，把發生在裡面的所有事情都向外公佈，他說那是隱私，在做這些事情之前，要考慮別人的感受。到最後，他投降了，成為最優秀的聽眾，甚麼都不說，看你怎麼辦。
土著巢雌雄同體，有六個廁所，是張國立、楊麗萍、薩頂頂、李安等來到雲南，放棄五星級酒店不住，都要去住的地方。住在那裡，人會有種生命的燃燒感，見到賀爾蒙到處飛，灰塵黏在腿上都會有種被愛的感覺，裡面的人被真誠打動，自願將自豪之下的孤獨感，衝著靠牆的大腿說。這種堅毅而酥軟的形象，在白天是女人，晚上是男人。裡面甚麼都有，所有的作品都是大托大托的，隨處可見閃閃發光，讓人忍不住想去摸一摸。佛像空心，菩薩坐在草叢裡面，不熟悉的人會在裡面迷路，浴池在園子裡，旁邊有顆槐花樹，春天女人們在裡面泡澡，風吹槐花到處是，秋天槐花種子長腿的模樣，在樹上搖晃著。過路鳥想看風景都要注意，巢是尖的，不小心就從上面滑下來。
兒子繪草圖老子動手建土著巢
記得上世紀九十年代後期，羅旭在鳥人雕塑下亮相後登上了董事長的寶座，拿著兒子畫的草圖跑建築設計院時，專人告訴他，這種建築是不可能有的。怎麼不可能呢，羅旭就自己挑桿指揮工人幹，期間倒下無數次，工人也傷不起，這麼強大的想像力，只有羅旭自己能做，他邊做邊想把土著巢變成真的。當時朋友給他批這塊地建房子，要是知道他要建這麼個東西，可能就不會批給他了。不過當展廳、餐廳、演播廳以寶塔式洞穴出現在人們面前時，效果出奇地好，看熱鬧的、圖新鮮的人絡繹不絕，他們在裡面殺雞、烤羊、聽歌、看舞，土著巢的運營模式很成功，成為文化人、企業家、政界要員都愛去的地方，也變身為雲南農家樂的祖師奶奶。而羅旭把土著巢的經營理念做到獨一無二，藝術家、廚師、舞者每個角色都能勝任，和一線演員差不多，演甚麼紅甚麼。然而那些思想堅定、行為獨立的人，通常都是搬起石頭砸自己的腳，土著巢因念而生也因念而落，羅旭說不做就不做，現在只迎接自己的朋友。所以，土著巢生來就是做藝術品的料，羅旭本就是個花環夫人。
藝術是否精彩看生活是否有趣，周星馳都會穿著短褲在包子舖門口排隊吃包子，何況羅旭屬猴，是釣魚高手，是廚子也是藝術家。一年裡，幾乎有半年手機在呼叫轉移，朋友找他時，他正在地球的某一邊，躺在自家的沙塘椅上，肆意的撩起眼皮盯著水裡的漂，再一巴掌甩在飛來的蒼蠅的屁股上，一有動靜立馬挑起魚桿，一看是小魚就甩掉，重新掛上拉絲粉，才不管是誰要找他。早上他在塘子裡洗澡、游泳，中午在那裡釣魚，晚上在裡麵洗臉洗腳。而且他做的菜很好吃，花椒餅在嘴裡嘎吱嘎吱的脆，酸麻麵捧在手心都是招牌，眼神看誰都放電，寫著「吃嘛，我負責」，你就不得不肆意的嗯一聲「好」，是一個令人巴不得對著深吻，提著水壺泡紅茶的獨行俠。如此一來，羅旭是枝夜來香，他有仙女般的氣質，夜深人靜的時候，靜靜綻放。而土著巢呢，春風化雨，潤物無聲。人群潮來潮往描繪土著巢一張不老的臉。
道德邏輯演繹的合理性
成功是逼出來的，成龍從演死人做起，自己去想死人是個什麼死樣，最後成為演死人裡演得最好的一個。羅旭也一樣，發揮想像力，怪才不怪。筆者寫了關於他的書《羅旭藝術風格中的神秘主義》，把支撐羅旭藝術創作的方式稱為「道德邏輯演繹的合理性」，這決定了他藝術創作的思路和結構，作品的結構讓人產生怪誕、離奇的感受，只要了解和掌握這點就可以不被現象迷惑，能夠直接找到羅旭藝術創作的本質。筆者把這個過程畫成了《羅旭創作的道德邏輯演繹圖》，發現羅旭的創作包括藝術流派的產生並不神秘，處處有跡可尋。
事實上，感覺是一種無意識的計算，感覺修訂的過程也就是邏輯修訂的過程。每次感覺的出現都可以是一次的修訂，羅旭創作來自於事物之間的相似屬性。其最大的特點是寓繁於簡，簡單的外表和成功的內部結構結合，羅旭掌握了「與自然共存」的結構模式，創作是羊毛出在羊身上。土著巢以磚塊拼接方式、拱形、十字結構搭建了合理的建築結構，和樹的形狀結構一樣，沒有一棵樹的支脈相同，但它們都可以在世上存活，只要和土地達到共存的結構，就可以是任何形態。磚塊堆積的錐形氣囊造成土著巢空靈的氣場，帶刺結構是通風的關鍵。世上最初也沒有什麼建築公式，沒有審美標準、比例、力學、結構、空間，唯一擁有的感覺是順其自然的展開活動。任何材料，只要符合、具備它要成為的那個事物所要具備的結構、尺寸、承受能力、功效，那麼它就具備需要它擁有那種功能的任何事物。於是土著巢不需要鋼筋就可以彼此連接，牢黏在土地上。
這本書沒有追隨任何學術潮流，是唯一一本系統分析羅旭藝術創作的書。要是在古羅馬，也許不會那麼好運，沒有任何信仰流派，會像希帕蒂亞被當作異教徒和妖女，抓到神像下處以死刑，屍體不全的被拖去遊街、焚燒。現在，戰鬥沒有那麼激烈，還能得到資本投資，真是太幸運和幸福了。羅旭看到這本書時感到驚訝，從來沒有人可以把他寫到這種程度，把他的創作進行了全面的剖析。
羅旭說：「我覺得，怪才是造謠。」
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