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■小毛驢。 網上圖片
馮 磊
一盤磨上拴不住兩頭叫驢，一間辦公室裡容不下兩個文人。
蓋毛驢也者，一般都有兩種德性：其一，喜歡大鳴大放吹喇叭；其二，聽不得別人的叫聲。
餘生也晚。但，還是親眼見識過兩頭毛驢的劍拔弩張：在磨房裡，每當一頭毛驢尖厲的叫聲響起，另外一頭毛驢的搖滾演唱會馬上也就宣告開始。當一頭毛驢為自己的表演興奮得直搖尾巴的時候，另外一頭毛驢則憤怒得直撂蹶子。那場景，無外乎一桌大餐上，一名主管領導遇到了另外一名同樣的幸運星。
知趣的人說，牠們在磨房裡爭奪話語權哩！
毛驢不高興的時候，在拉車的時候就要往後退。後退的目的，自然是要踢人。所以，有經驗的趕車者，在這個時候就要揚起鞭子抽打毛驢。挨打後的毛驢一般會立刻從夢魘中清醒過來，為自己尋找新的定位。從而駕起膠輪車，承擔起歷史車輪滾滾向前的重任。至於那些沒有經驗的趕車人，則極可能被鬧情緒的毛驢一下子踢中，命喪黃泉都有可能。
我的好友俞凌會先生，有過很長一段時間農村的生活經歷。他告訴我說，毛驢興奮了，喜歡在地上打滾。打滾有益於毛驢一族的身心健康。不打滾的驢子，據說可能身心都有毛病。一般命不長久矣。
老俞還說，當領導的要理解下屬的驢脾氣。他們發洩發洩，確實有益於整個團隊的和諧與事業的健康開展。某種意義上講，不支持下屬發驢脾氣的領導不是好領導。沒有驢脾氣的下屬不是好下屬，這類人，多數沒有什麼能力。
一頭優秀的毛驢，總是患有間歇性驢脾氣綜合症的。他們偶爾發作，提提意見、鬧鬧性子，你撕我咬，鬧夠了，才有精力幹工作。
老俞知道得真多。
我寫毛驢，並不意味著我對毛驢知道得有多麼多。實際上，在我有限的農村經歷中，對毛驢的理解並不比對文人的了解更多。
一間辦公室容不下兩個文人，論原因，不外乎文人多數無能，且自命清高。在競爭的壓力之下，文人們口誅筆伐、明槍暗箭，往往能成就一台好戲。但，如果真的讓文人去幹一點實際的事情，那就比要他們的命還要難。
我是半個文人，自以為沒有什麼能力。在現實生活裡碰壁，在口水四濺的日子裡消磨時光。
毛驢與文人的關係，自然不僅僅限於驢脾氣與書生氣的瓜葛。魏晉時代，毛驢也是文化明星。王粲出身名門，寫得一手好文章。雖然胸懷大志，生活中卻也碌碌無為。為了表達自己的與眾不同，他偶爾會直著脖子學幾聲驢叫。久而久之，竟然也成為一種有趣的人文景觀。
王粲死後，他的一幫朋友去參加葬禮，老領導曹丕經過深思熟慮，帶領大家當場搞了一次行為藝術：他們君臣數人，扯著嗓子學了一次驢叫。以此紀念自己的好友。
文人的驢脾氣，說穿了就是互相嫉妒。在這一點上，文人和女人具有相當多的共同點。至於他們為什麼嫉妒，我想當然是因為競爭的關係。
有人寫文章大聲呼籲，稱只有文人不相輕了，我們這個民族的文化才有希望。
但，我深不以為然。你想，讓兩頭毛驢在一個槽頭吃草，究竟是毛驢的責任還是趕車人的責任？讓兩頭毛驢抱作一團，合唱一闋《友誼地久天長》，不也是違背毛驢本性的事情嗎？
讓文人互相嫉妒，讓毛驢偶爾打打滾兒，嘶叫幾聲，也是人文化管理模式之一種吧？
噫！
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