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指點江山:鍾庭耀的「皇帝新裝」與港英「民主拒共」的陰謀


http://paper.wenweipo.com   [2012-01-09]     我要評論

劉夢熊 全國政協委員 百家戰略智庫主席

 鄧小平早在1984年10月3日就指出:「1997年以後,台灣在香港的機構仍然可以存在,他們可以宣傳『三民主義』,也可以罵共產黨,我們不怕他們罵,共產黨是罵不倒的。但是在行動上要注意不能在香港製造混亂,不能搞『兩個中國』。他們都是中國人,我們相信,他們會站在我們民族的立場,維護民族的大局,民族的尊嚴。」這段話,實際上也適用於香港反對派,反對派可以罵共產黨,但不能在香港製造混亂,不能搞「港獨」。鍾庭耀的民調從政治上把香港人和中國人對立起來,是露骨地在港人的國民身份上製造混亂,是在隱晦地搞「港獨」。

 《皇帝新裝》是丹麥著名童話作家安徒生享譽世界的佳作,這個故事說一位國王受騙,什麼都沒穿去遊行,最後一個天真的孩子說出「他什麼也沒有穿啊」,才結束了這場鬧劇。這個故事可以說是由騙子一手導演的一齣荒誕鬧劇,劇情以騙子行騙開始,以騙局被揭穿而告終。騙子行騙靠的就是煞費心機地設置騙局,他們最擔心最忌諱的則是被人揭穿騙局而敗露。

騙局敗露 鍾庭耀及反對派方寸大亂

 最近香港發生了一齣港版《皇帝新裝》,事緣港大民意研究計劃鍾庭耀的民調,指市民對「香港人」身份認同升至10年新高,但對「中國人」身份認同就跌至新低。中聯辦宣文部部長郝鐵川指出,鍾庭耀的民調給出的選項,實質和目的是把香港人和中國人並列,讓港人在它們之間選一個,這樣的議題設置本身就「不科學」及「不合邏輯」。

 郝鐵川猶如安徒生童話中那個孩子一樣,揭穿了鍾庭耀設置的騙局的真相,好似一石激起千層浪,鍾庭耀及反對派方寸大亂,慌不擇言,胡言亂語,企圖以種種借口和理由挽回已經敗露的騙局,但這恰恰暴露了鍾庭耀及反對派色厲內荏,暴露了其所謂調查從政治上把香港人和中國人並列和對立起來,是在隱晦地搞「港獨」。 

 鍾庭耀辯稱「香港人」跟「中國人」身份對立的研究方法,在上世紀85年至86年,已經廣為本地社會學家採用,並非出自他的計劃云云。反對派喉舌《蘋果日報》社論與鍾庭耀一唱一和,指港大民意研究計劃有關港人身份認同調查早在回歸前多年已開始,根本沒有甚麼特別政治目的或意圖,20年來本地以至海外學術界都沒有類似質疑云云。

鍾記民調是港英「民主拒共」陰謀組成部分

 但是,1984年12月19日,中英在北京簽署了《中英聯合聲明》。簽署當日,中英分別以中華人民共和國外交部和英國駐華大使館的名義,互相交換了關於香港居民國籍問題的備忘錄。中國政府的備忘錄向英方聲明:根據《中華人民共和國國籍法》,所有香港中國同胞,不論其是否持有「英國屬土公民護照」,都是中國公民。根據英方的備忘錄,1986年6月5日,英國樞密院根據「香港法1985」制定了「香港(英國國籍)令1986」,規定由於同香港的關係而取得英國屬土公民的人士,會在1997年7月1日起喪失該身份,亦不可以繼續使用英國屬土公民護照。

 這清楚說明,即使在上世紀85年至86年,港人國民身份已不再是英國屬土公民,而是中國公民。香港自1997年7月1日起回歸祖國,其含義不僅是香港回到了祖國懷抱,而且也是香港居民身份從所謂「英國屬土公民」到中華人民共和國公民的正式轉換。

 但香港回歸後,鍾庭耀的調查仍然把香港人和中國人並列和對立,不僅一開始就是錯誤的,是港英「民主拒共」陰謀的一個組成部分,而且完全違背大多數香港人一直以來對中國人身份和中華民族的強烈認同。

港英政府於1984年中,中英談判快有結果時,推出聲稱「還政於民」的代議政制。自此,反對派在回歸過渡期開始,全面與港英合作,通過「還政於民」、「民主拒共」,追求將香港變為一個獨立政治實體。在香港回歸後,反對派所謂「民主拒共」的要害,就是藉口不認同國家執政黨,否認香港人是中國人,為實現「港獨」春秋大夢奠定基礎。

身份認同最核心的是國家民族認同

 眾所周知,國家必不可少的是三要素:主權、領土與國民。20世紀初幾位法國和德國學者如Jellinek、Laband、Carre de Malberg,創立了國家三要素理論,強調一個正常國家必須是統一的主權、領土與國民。所謂主權統一,就是這個國家有且僅有一個合法行使國家權力的政府組織;所謂領土統一,就是這個國家主權所及的海陸空範圍是統一的;所謂國民統一,是指所有服從於一個主權權力的人民,可以是一個民族,也可以包括若干民族。在國際舞台上,國家是國際法中的主體,是該國範圍內的整個社會的代表,是這個國家全體人民的代表,與國內政治中的祖國十分相近。「民主拒共」的核心,就是把香港視為獨立半獨立的政治實體,進一步發展就是赤裸裸的「港獨」意識。

 身份認同與國家認同與民族認同密切相關,在現代社會,每個個體一定屬於某個民族,同時也一定屬於某個國家,民族認同與國家認同應共存於個體的觀念和意識中,有機地統一在一起,而不是非此即彼。一般情況下,國家認同作為一種共性和共同利益的理性認知以及由此產生的同胞情感,應居於首位。鍾庭耀的所謂「香港人身份認同」,露骨地抵制港人身份認同中最核心的國家認同與民族認同,把中國國家主權、中央人民政府、國家執政黨與國家民族割裂開來,露骨繼承「台獨」勢力衣缽,企圖分化港人與內地同胞骨肉相連的關係,疏遠香港與祖國不可分割的關係。

 作為港英「民主拒共」陰謀的一個組成部分,香港回歸後,鍾庭耀的調查仍然把香港人和中國人並列和對立,並非是孤立的。公民黨現任黨魁梁家傑任會長的香港大律師公會,曾提出香港「民族自決權」,要特區政府「尊重在正當政治過程中推動分裂的正當性」。梁家傑聲稱,回歸後實行「一國兩制」至今,「見到的事實是香港只由一個英國殖民地變成為一個中國殖民地」,他呼籲國際社會「將香港重新放回地圖上」云云。這是極端仇視「一國兩制」,竭力鼓吹「港獨」的自白書。如果說公民黨的要害是「以法謀獨」,那麼鍾庭耀的調查的要害就是「以身份認同謀獨」。作為港英「民主拒共」陰謀的組成部分,鍾庭耀搞了15年的「皇帝新裝」騙局,在騙局敗露後,該收檔了。

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