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■褒姒。 網上圖片
劉誠龍
褒姒坐在寶馬車裡並沒哭，當然也沒笑。一個棚戶區裡長大的女孩子，嫁入豪門，老公年紀大一些，相貌醜一些，都將被富貴這一俊給遮了，老公是金龜婿，妳還要哭，就沒理由了。在婚戀市場，身材俊，才華俊，歷來都輸給富貴一俊。縱使褒姒年紀小，純潔度高，也禁不住過來人老爹之父之教——一嫁過去就享成，哪來的好事？何況女孩進入社會現比老一輩更快——婚戀最現實的社會是：寧可在寶馬車裡哭，也不願在自行車上笑——這現實社會，女孩子比誰都更快進入角色。
以門第而論，褒姒當是該坐在自行車上笑的，她是孤兒，養父做點小生意，入冬賣些彈弓，給人打獵；開春賣些桑葉，給人養蠶，都難賺幾個錢，彈弓小孩子都會做，銷路是問題；桑葉更甚，摘上一天摘一斤，又有多少利潤空間？褒姒收養在如斯小老闆家裡，生活窘迫，是可想像的。長大了，嫁個註冊資金略微多一點的老闆，才是門當戶對。
但褒姒長得好，這就開闢了婚戀的第二路徑。婚戀婚配，路徑蠻多，但主路徑並不多，不過一是門第配，一是財貌配。過去還有一個才相配，說到底，才相配也是財貌配之一種，妳若有才，科舉容易些，中舉了，誰還愁財？才相配，到底是財貌配的炒股版——概率大的真原始股與潛力股。現在才換財，幾率少很多了，所以我們很難見到才相配，婚戀才是門第配與財貌配雙軌制居多了。褒姒相貌，《東周列國志》形容是：「目秀眉清，唇紅齒白，髮挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容」，誰見誰魂飛越，誰見誰魄掉落，魚見魚沉底，雁見雁落地，後來周幽王見了，江山都不要，單要美人，周幽王什麼美女沒見過？見了褒姒，三千寵愛集一身，可見何等美。那麼美，自然掩了出身低微，通過美女富有的一條神秘通道，快速抵達豪門門第。褒姒確是通過貌配財這路徑，跨越門第，實現婚姻的。
褒姒長得那麼美，以科學而觀，是試管嬰兒使之優秀。司馬遷描述褒姒出生，非常八卦，說是有兩條龍，在皇宮裡戲耍，遺了一灘黏糊糊的液體，貯藏在盒管裡，「蔔請其漦而藏之」，周厲王搞科學實驗，打開盒子看，「漦流於庭，不可除」，周厲王既驚又怕，打發很多美女來做實驗，叫美女們全裸，將這些黏糊糊液體往其體內灌，「厲王使婦人裸而噪之」，其中一位美女就懷孕了，「漦化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕」。大家一直對司馬遷敘述歷史人物出生，頗有微詞，老搞八卦新聞。我倒是不這麼看司馬遷，我覺得，司馬遷是很有科學的：褒姒之生，不是男女相擁而構精，只是液體灌注，這就是試管嬰兒嘛，既是試管嬰兒，那其父親多屬精品外鄉人，這就有雜交優勢在；眾多美女一邊「噪之」，這小妾激情被激發起來了，高潮而孕，生出子女優秀一些，是有現代科學根據的。
褒姒雖是周厲王小妾所生，但不是周厲王耕耘所下的種，豪門老闆被戴綠帽，當然氣憤，「無夫而生子，懼而棄之」，周厲王的脾氣史上有名，他小妾害怕，自是當然，還不趕緊丟了？丟在街邊，有個做小生意的，心腸軟，聽得這嬰兒哭得傷心，也就抱了回去收養，「見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之」，褒姒的養父將她帶到褒國，這嬰兒就是後來的褒姒了。
褒姒出生高貴，出身低微，過的是窮人家的日子。窮女孩過窮日子，別的好處沒有，卻有一樣好處：可以自由戀愛。大家閨秀，鎖在深閨，是看不到男孩子的；小家碧玉，也養在屋裡，要富養，哪能跟野小子玩耍？倒是窮家女孩，要扯豬草，要打柴火，要幫著老媽看店子，天天出門，天天容易碰到野小子，村裡小芳自然就容易與村裡的或鄰村的小夥過家家，青梅竹馬，兩小無猜，當女子懷春，當男子鍾情，兩人私下生出情愫，也是天可憐見。儘管史書沒說褒姒先前有過什麼意中人，但我感到，褒姒在嫁給周幽王之前，定然有過愛情，史書不載，不等於不存在。譬如，楊貴妃與壽王有過故事，但到了白居易筆下，楊貴妃嫁給唐玄宗，愛情履歷十分乾淨如一張白紙，楊家有女初長成，就嫁了皇家老漢，哪是那回事？把歷史復原，褒姒曾經有過愛情，更接近真實。
這樣，就可以理解，褒姒到了寶馬車裡，為甚不笑了。她有她的相好，她有她的密約，卻要生生割斷情絲，誰心裡不苦？婚姻市場配是門第配與才貌配，但愛情本質配是感情配，儂情我意，郎意妾情，這才是愛情，只是愛情都是脆弱的，婚姻才是堅硬的，恰如人際是含情的，而市場是無情的，愛情情場多半得讓位於婚姻市場，褒姒得割了感情配，交付財貌配。她在十六七歲，恰是情竇初向鄰家小夥開之際，得關上自己開的情門，由父母帶著，去敲豪門，「褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之。」褒人有甚罪？不曉得，曉得的是，褒姒的養父要將褒似的婚姻換平安，其買賣性質是顯而易見的。
褒姒換了養父的平安，也換了自己的寶馬，婚車開動，她哪會不回眸？擺過家家的小夥子，就在前面抬轎呢。此中苦痛，不能抒發，唯有壓抑。褒姒進了洞房，也是木木的，衣也寬，帶也解，紅燭高照，老公在旁邊搔腋窩，她也笑不出來。
女子都有一個兩難：東家男俊，西家男富，女子願嫁哪家？多數女子的理想是，願東家宿，西家食。這理想在如今不在話下，嫁入豪門，嫁給老老闆，不妨礙與少年郎度陳倉；但在古代，這卻是一個不可企及的夢。周幽王娶了褒姒，四面城牆比長城長，比故宮厚，麻雀都飛不進，老情人進不來，新情人無面見，褒姒慾有寄，情卻無堪，只好悶騷，「當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服。」子都生了，那慾不用說，是在床的；褒姒嫁給幽王，三年未曾笑，那靈也無須他證，是不在場的。
女人傲了，男人就賤。周幽王征服了褒姒之肉，沒征服褒姒之靈，心老大不甘，汗漫使錢，以博美人一粲，帶著褒姒瘋狂購物，名牌專賣店，褒姒都跟著逛遍，給我買，我就要，但我就是不笑；周幽王花大錢搞文藝晚會，樂工們鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，褒姒也都坐A區1號男女至尊包廂，欣賞則欣賞，笑依然不笑；請了趙本山，請了潘長江，笑星大聯盟，褒姒還是冷美人，臉若冰霜；周幽王還想了一個富貴人家最愛使用的好法子：燒錢，直接燒錢，妳不笑，我就燒；妳還不笑，我還燒；燒錢不行，又撕高檔衣帛，褒姒依然冷酷到底。
大家都曉得，褒姒後來笑了。是一個叫虢石父的臣子想了辦法，大家都曉得這典故，叫烽火戲諸侯，褒姒看到萬千軍士，螞蟻似的亂竄，比老謀子所拍電影，場面更壯觀而混亂，褒姒就笑起來了。笑得真好看，據說褒姒一笑，有百二十種媚。
褒姒媚了，周國沒了。大家便視褒姒為不祥，立論說周國是褒姒亡的，亡國責任，好像得由褒姒一肩挑。
紅顏禍水，此論不足道。但單愛紅顏者，只得其慾，不得其情，僅與肉合，不得靈融，豪門愛情靈肉分離，由此破喪家的，並不少見。得其身，而不得其心，婚姻事業怕是不能雙豐收。
司馬遷說「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑」，意思是褒姒笑了，百姓再也笑不了。我們從婚姻之靈與肉立論，司馬遷從民與君角度著眼，不能說司馬遷也是女色禍國論者。朝廷命官一切都圍繞美人笑而存在，「幽王欲其笑」，自然是「萬方故不笑」，百姓誰還笑得起來？這話是真的，比我們話題要深刻。
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