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韋基舜
「神行太保」戴宗斯斯文文，不似「黑旋風」李逵那麼麤魯，老丈遂不予計較。
老丈說是吃了麵須趕路，戴宗隨之問老丈是何處人氏；聽誰人講甚麼「道」？老丈自稱九宮縣二仙山下人氏，九宮縣二仙山下人氏，聽山上羅真人講「長生不老」之法。
戴宗聽了，靈光一閃，估量「入雲龍」公孫勝可能也在那裡，便問老丈可知九宮縣二仙山下，有沒有公孫勝此人？
天下事往往如此巧妙，冥冥之中有安排。老丈說是如果問著別人，當不知有甚麼「公孫勝」「公孫敗」，自己剛巧與此子是鄰居。此子有老母在堂，自己則一向雲遊在外，「公孫勝」乃俗名，時喚「公孫一清」，今出姓，人人叫他「清道人」，鄉民只知有「清道人」；不知有「公孫勝」。
所謂「出姓」，乃入道之人，不宣姓氏，只呼道號。今「公孫勝」改稱「清道人」，無怪戴宗、李逵尋遍薊州城內城外，也找不著「入雲龍」。
今番戴宗可真個是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」，連忙問老丈，此行往九宮縣二仙山有多少路程？及「清道人」（公孫勝）在家否？戴宗之所以先行查詢公孫勝會否在家，只因「入雲龍」行蹤不定，以免撲一個空。
老丈告之，二仙山離本縣（九宮縣）四五十里，「清道人他是羅真人上首徒弟。他本師如何放他離左右！」
所謂「上首徒弟」，乃今之所謂「首徒」。
既有公孫勝行蹤，戴宗大喜，催促店家上麵，三人匆匆吃罷，戴宗付帳包支包結，再問老丈前往二仙山方向，然後支使老丈先行，自己與李逵「買些香紙也便來也」。
戴宗支使老丈先行，只因自己與李逵要使用「神行法」趕路，早些找著公孫勝，若與老丈慢吞吞同行，怕耽誤時間，托辭買「香紙」，乃為聽「道」時焚拜之用，以免老丈起疑，由此亦可見「神行太保」此人心思縝密。
戴、李二人別過老丈，回客店，取了行李，拴上甲馬，使起「神行法」，四十五里路，只片時便到達二仙山地界。
有云「口在路邊」，戴宗問了路，向東行約五里，來到二仙山下，見有一樵夫，連忙施禮：「借問此間清道人（公孫勝）家在何處居住？」樵夫告之過了山嘴，門外有條小石橋的那戶便是。戴、李二人依言前往，果然見有十數間草房，用一堵矮牆圍著，牆外有小石橋。二人來到橋邊，有一村姑提著一籃新鮮果子出來，戴宗趨前拱手作禮，問村姑是否從清道人家中出來？清道人在不在家中？村姑答道：「在屋後煉丹」。
戴院長唯恐李逵魯莽誤事，著黑鐵牛在林中相候，「待我自入去見過了他卻來叫你」。李逵早前吃了戴宗的「神行法」苦頭，今果然乖乖地從命。
戴宗入到裡面，一列三間草房，掛有蘆簾，便輕咳一聲「詢門」，斯時，一個婆婆應聲出視，「神行太保」當下施禮，自報姓名，求見清道人。
婆婆說道「孩兒出外雲遊，不曾還家」。戴宗碰了個軟釘子。 （細說水滸．二七九）
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