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韋基舜
「神行太保」戴宗纏著「入雲龍」公孫勝，要求一同往見羅真人，祈求讓「清道人」下山，協助梁山泊大軍，破高唐州知府高廉的法術，救回「小旋風」柴進。
公孫勝明知羅真人不許干預世事，自己既然借羅真人「過橋」，便帶戴宗和「黑旋風」李逵登二仙山，往「紫虛觀」拜見羅真人。
何以羅真人傳道的地方（道場）稱「觀」，不稱「廟」、「寺」或「庵」？此乃道教與佛教之間的分別。在中土，道教人士（俗稱「道士」）棲身、傳道的地方稱「觀」；佛教人士（俗稱「和尚」「尼姑」）棲身、傳道的地方稱「廟」、「寺」或「庵」。
秋殘初冬，日短夜長，公孫勝等三人來到紫虛觀，已是紅日西沉，三人逕投殿後松鶴軒，謁見羅真人。軒前侍奉童子見公孫勝領著戴宗、李逵進來，連忙入內稟告羅真人，真人聞報，傳法旨，著三人入內會見。
公孫勝等三人入見羅真人，公孫勝執弟子之禮，問候師尊。戴宗亦執禮下拜，唯有李逵粗人一個，不懂禮儀，只管睜著眼呆立一旁。
羅真人問公孫勝：「此兩位何來？」公孫勝連忙稟知，這是早前講過的「山東義友」，因為高唐州知府高廉逞顯異法，宋江著二人前來叫他下山相助破法，「弟子未敢擅便，故來稟問我師。」
公孫勝沒有對羅真人直言戴宗、李逵二人乃梁山泊好漢，只稱作「山東義友」，皆因深知羅真人厭惡江湖打打殺殺，免惹師尊反感。
羅真人聽公孫勝說出戴宗、李逵二人來意，乃道：「一清既脫火坑學煉長生，何得再慕此境？」羅真人這麼一說，戴宗忙再拜，道：「容乞暫請公孫先生下山，破了高廉，便送還山。」
戴宗假假地亦做過江州兩院押牢節級，平生只有別人求他，今次「乞」羅真人暫准公孫勝下山相助，只因奉了「及時雨」宋江之命，死心塌地替黑三郎做事，可見宋押司擅於收買人心，為坐上第一把交椅，培植自己勢力。從另一個角度來講，這些所謂「義士」，為達目的，縱「卑躬曲膝」亦在所不計。
羅真人看見戴宗如此囉囉囌囌，乃言：「二人不知，此非出家人閒管之事。汝等自下山去商議」。
以羅真人之言，無疑有點「逐客」之意，但亦看出這位真人亦屬「太極高手」，將個「波」交番俾公孫勝、戴宗。既然師尊有命，公孫勝遂與戴宗、李逵離開紫虛觀，連夜落下。
李逵聽不懂羅真人話中之意，乃問戴宗。戴宗解釋，說是羅真人不放公孫勝下山相助，李逵聽了，登時發起「牛脾氣」，要捏死羅真人、一把火燒了道觀。戴宗連忙叫黑鐵牛不得造次，否則用「神行甲馬」釘住他雙腳，動彈不得。李逵嘗過「神行太保」的苦頭，乖乖地同往公孫勝家中休息。
公孫勝安排戴、李二人在淨室就寢。李逵假寐至五更，聽得戴宗正齁齁的睡熟，偷偷起身，摸了兩把板斧，輕輕地開了房門，躡手躡腳外出。
（細說水滸．二八一）
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