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■陳振濂創作巨幛榜書
陳振濂，是此一時代書法領域新時風的引領者，新課題的提示者，新理念的倡導者。既開風氣也為師，在書法理論研究、創作、教育三方面同時深進的當代「三棲」書法精英人物陳振濂，自「學院派書法創作模式」提出至今，頻掀一陣陣「旋風」，使得當代書法三十年風生水起，波瀾壯闊。有人云，他是當代書法史繞不開的人物，他的許多理念觀點影響著甚或改變著當代書法史的進程與方向。此種改變書法方向之影響仍將繼續。6月12日一場以「社會責任」為創作主題，以「閱讀書法」為創作理念的陳振濂書法群展，在浙江美術館業已啟幕。
「壬辰記史」與「民生敘事」
此次群展共展出作品五百餘件，除集中前幾次展覽之精華外，新創作之「壬辰記史」與「民生敘事」二組作品備受關注。
「壬辰記史」以2012年所發生的國際資訊、社會政治、經濟發展、人文精神、教育科技、國家政策、道德建設、市政管理、民生需求等當代史內容為創作題材，如《物聯網服務民生》記錄浙江高科技服務民生、《最具幸福感城市》闡述杭州再膺最具幸福感城市的十大理由，從宏觀處關注時事，記錄當下。
「民生敘事」把書法從文人自娛自樂的書齋中拉出來，拉向火熱的當下社會生活。通過微博、電郵、信函等方式廣泛徵集社會各階層的民生訴求與發展期望，從中遴選出60份具有普遍意義的民生內容，以淺近的文言創作成為書法作品，如《畫家的畫．微博述清潔工祖孫親情》講述感動千萬網友的環衛工人張景和在街頭親吻孫女的故事。作品從微觀處反映「草根訴求」，真正將觸角延伸向社會各個領域。
「壬辰記史」和「民生敘事」此種投筆記史的重返與堅守，既是知識分子社會責任的一種體現，又是當代書藝的一種有品質的創新嘗試。中國美術學院院長許江稱陳振濂此種關乎「社會責任」的創作是重返書文之境與關懷之境。
從「學院派書法」到「閱讀書法」
陳振濂近幾年提出「閱讀書法」，乃是有感於今日書法創作動輒唐詩宋詞，無自家資糧，冀回到「我手寫我心」的士人傳統。傳世書法名作《蘭亭序》、《祭侄稿》、《寒食詩》皆是此種士人日常之書寫。十年前筆者偶然目睹陳振濂教授帶領學生到博物館賞畫，他特別提示學生閱讀畫上的落款與題識。故陳振濂對閱讀書法之重視並不是近幾年事，乃是長期之思索與關注。
一九八一年前後，針對書法界都是「寫毛筆字」的舊觀念，陳振濂提出「視覺藝術」。一九九五年前後，書法界多關注技法與古典流派，陳振濂提出「學院派書法創作模式」，強調「形式至上」。二○○一年前後，針對書法家創作觀念尚在展覽與書齋中游移騎牆，明確揭示「展廳文化」的時代特徵，至二○○九呼籲「閱讀書法」。每一次觀念之發表，都針對時弊而發，都引起書法界震動，引起爭辯，關於「學院派書法」之論爭曾長達七八年之久。陳振濂的許多先見睿思已為今日書法之發展所證明。
書法界學界已有觀點認為，對陳振濂之定位已不能用理論家，或創作家，而應是書法思想家。 ■文：香港文匯報記者 章玨
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