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■梁朝偉已有宗師風範
王家衛出名「慢工出細貨」，《一代宗師》從籌備到面世，足足超過十個年頭。用「萬眾期待」形容《一代宗師》，相信無人會有異議，因為無論你是否影迷，都會有興趣知道，到底王家衛和梁朝偉聯合打造出來的葉問，與我們所認知的或前人所演過的有什麼不同？ ■文：沙壺
十年磨利劍
根據紀錄片《宗師之路》所述，原來王家衛早在1996年在阿根廷拍攝《春光乍洩》的時候，已經萌生執導功夫片的念頭。之後他走遍大江南北，走訪各大門派的傳人搜集資料，探研各項武術的精要，終於鎖定拍攝有關葉問的生平故事，而主角人選就落在梁朝偉、章子怡、張震等王家衛熱門的演員班底身上。拍攝之前，王家衛為了達到演員與角色合二為一的效果，嚴格要求主要演員必須向武術名家拜師學藝，對於沒有功夫底子的演員，簡直是個體能及心理極限的挑戰！然而，王家衛這份追求完美的執著，感動了這幾位身價不菲的主要演員，甘心犧牲很多賺錢的機會而刻苦鍛煉，親身感受揮動拳腳的感覺。結果，梁朝偉曾經因為練功折斷手骨，但是拍攝時一舉手一投足已儼然有宗師風範；張震更是了不起，他苦練八極拳三年，最近在全國武術大賽得到一等獎。相信在拍攝之初，沒有人會料到，演員經過專注而不斷重複的練功，釋放了連自己都不知道的潛在能量，最後竟然變成真正的武林高手，到演繹角色時就更栩栩如生了。
一代宗師亦凡人
雖然眾演員在鍛煉武術方面下了不少苦功，《一代宗師》的武打場面亦不負眾望拍得相當出色，極具電影感，但是電影還是以王家衛擅長的文戲最吸引、最有味道。王家衛沒有把葉問刻意塑造成聖人，他除了擁有一身絕頂功夫之外，骨子裡只是一個不折不扣的普通人。正是：「真人不露相」，葉問的本相，可能像梁朝偉的演繹方式一樣低調內歛。
葉問本來是佛山一個紈嶶子弟，從來沒有捱過窮，也沒有見過高山。他當然也是一個好丈夫，有空會為妻子洗腳，也會去照相館拍全家福。或者他曾經對宮二（章子怡）動過心，但是他始終沒有越軌。直至日本侵華，葉家大宅被日軍接管，葉問第一次領略到流離失所的窮困滋味。以前在茶樓妓院，他是貴客，現在他卻像乞丐一樣去等人施捨殘羹冷飯。他一斧一斧地劈爛那個他用來練功的木人樁，卻劈不開面前的高山，眼睜睜的看著親生女兒死於饑饉……葉問並非法力無邊的神仙，雖有一身驚天動地的功夫，始終無法解決生活上的困難，更遑論起死回生。
俱是異鄉人
王家衛過去擅於以外省人南來香港的生活為題材（如《花樣年華》），今次《一代宗師》卻從上海風搖身變為嶺南風，各式各樣的南方事物和建築，都是王家衛和他的製作團隊做資料搜集及考證複製出來；至於名為「金樓」的妓院，更是花了接近一年時間搭建，金堆玉砌，是名符其實的「銷金窩」。即使王家衛如此刻意營造嶺南風味，全片對白粵語和國語卻各佔一半，隱然有南腔北調分庭抗禮的意象，誰也不叨誰的光。葉問來自佛山，宮二來自東北，兩人或因戰亂或避禍，分別定居香港，香港對他們來說都是異鄉，而不是「家」。當葉問和宮二兩個異鄉人在香港重逢，去茶樓再聽一次小明星唱《風流夢》，難免有撫今追昔，「落花時節又逢君」的慨歎。離鄉背井的葉問，去名不見經傳的武館應徵做教頭，生活才可以安定下來。電影的尾聲，王家衛藉葉問辦理身份證的片段，暗示他已經落地生根，成為正式香港人。至於宮二，她收拾馬三之後脫離武林，在港行醫維生，最後病逝香港，遺體運回老家安葬。對於香港，宮二由始至終，都只是一個沒有根的過客。
終極版的懸念
好多觀眾認為《一代宗師》裡宮二的戲份比葉問更重，似乎有喧賓奪主之嫌。誠然章子怡的確在本片光芒萬丈，但她其實更像葉問生命圖譜缺失的一塊；因為有她的出現，葉問的宗師之路才得以圓滿。宮二說過武術的最高境界是「見自己」、「見天地」、「見眾生」，她終其一生不收徒、不傳藝，連葉問也沒有機會看全她的「六十四手」，她只可以在白茫茫雪地上孤獨地演練。宮二從頭到尾只見到自己與天地，而見不到眾生，即使她放下屠刀，也不能立地成佛，回頭更不是岸。
葉問的武學理念就簡單得多了──「一橫」、「一豎」，躺下的是輸家，只有站著的勝利者才有資格說話。在生活面前，或者葉問是「一橫」，但是對於武術，他絕對是「一豎」，一直站著，而且站到最後。看葉問來香港設館授徒弘法，讓後人把武術傳承，不至自他而絕。葉問對於「眾生」，不只是「見」，而是「普度」。從外到內，從「面子」到「裡子」，達到內外兼修的境界，才算是真正的「一代宗師」，也是王家衛心中完美的武者典範。
《一代宗師》裡頭其實還有很多零零碎碎的片段，現時的版本沒有作出明確的交代。例如張震飾演的特務一線天，他是否和宮二有過一段情？他後來為什麼要在香港開理髮廳？還有欺師滅祖的馬三、宮二的隨從老姜、葉問的夫人張永成，他們每一個的背後似乎都有好多可以獨立成篇的故事，可惜統統都逃不過被王家衛刪剪的命運。據說《一代宗師》還有一個長達四小時的終極版本尚未面世，且讓我們繼續引頸期待，待電影推出終極版本後解開所有的謎團吧。
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