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湯禎兆
或許是因為近年日本泛起AKB48的熱潮吧，於是日本學界以及出版界對此現象也樂此不疲的探討下去，專著一本接一本湧現。而我由開始時好奇心作祟追看下去，到後來益發覺得不對勁，或許也可以就此來略說一二。
不對勁的因由首先源自一種後設的分析舉證邏輯。大部分AKB48論者均強調自己是後知後覺的追隨者，即突出個人並非原教旨主義式的死硬粉絲，而是當AKB48逐漸成為一種風潮後，才開始多加注意，再經過研究分析才撰成專著——背後的潛台詞是一種以退為進的策略，表面上的謙虛當然可以先向忠實粉絲示好，同時又為書中即使出現任何缺失錯漏，先來多多包涵式的保護安全罩裝置，更為甚者當然是突出自己的理性為導而非感性先行的超然切入態度。不過這也是其次，反而書有沒有意思，一切還需看內容。
我所指的後設邏輯，用通俗的說法就是一種馬後炮的析說過程，用宇野常寬在最新著作《日本文化的論點》（日本筑摩書房，2013）中的說法：AKB48是「社群媒體」（Social Media）時代下的偶像，她們與以往日本偶像傾向依賴雜誌、電視及電台等大眾媒體來維持知名度的運作不同，以秋葉原的專屬場地作長期固定的演出，加上透過「社群媒體」中互聯網的不同工具來逐步積累「人氣」，從而奠定今時今日國民偶像的地位。他以日本的職棒與J-League作對照，以突出AKB48的魔力：J-League作為一種新興運動，宇野認為它的運作模式仍然未能脫離舊思維的局限。此所以J-League在日本的人氣，於世界盃時期的而且確和職棒有匹敵的氣勢，但過後則始終有一大段距離，因為他認為兩者仍然未能擺脫依賴大眾傳媒放送以鎖定人氣的習尚。對比起AKB48的一切活動，由現場表演到選舉會等等，前田敦子與大島優子誰人得勝的角力過程，根本就不需要仰仗外求，只要靠現場感及「社群媒體」結合的傳遞效應，由粉絲社群作推手便可散發影響力，這正是他筆下的新世代偶像生存模式。
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