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■人生在世，總在遇和不遇之間。 網上圖片
吳小彬
人生在世，總在遇和不遇之間。作為個體，我們都是被拋在這個世界上的。在生命的不同階段，我們要和遇到的人一起讀書、共事或生活。遇到什麼樣的同學、老師，什麼樣的同事、上司，什麼樣的熟人、朋友，什麼樣的男人、女人，全不由我們做主，卻決定着我們的生命之河是平靜、順暢，還是彎曲、波折，抑或險象環生、驚濤裂岸。
如果我們工作順利、生活幸福，某一天早上醒來，我們會感謝命運，讓自己在那些重要的時刻遇到了合適的人。如果我們人生坎坷、諸事不利，那麼，早晚有一天，我們也會想，為什麼自己的命運這麼差？為什麼生活安排自己遇到的都是齟齬不合之人？而有教養的同學、循循善誘的老師、知人善任的上司、開朗熱情的朋友、優雅賢惠的女人，為什麼與自己總是無緣？為什麼自己總也不遇？
生命是一個漫長的過程，佔據着人一生大部分時光的，是他的職業生涯，平時人們常講的遇與不遇，也多指工作和職業中的遭際。在為謀食而辛勞的職場上，我們可能在某一時段遇見了不錯的同事，在某位有品有識的上司麾下工作，我們的才能得到了施展，我們取得的成績得到大家及社會的承認。但是，幾年、十幾年之後，如果我們調換了工作崗位，或是單位來了新的上司，一切也許都變了模樣。有些同事表面客氣，其實是陰險小人，有機會便欺負你、坑害你，而上司是那種自私狹隘、又專斷剛愎之人，你每天從事的工作從此成了折磨，你的職業前景一片灰暗。
翻閱中國古典詩詞，我們會看到，感嘆自己懷才不遇的詩人有很多，抱怨世無常理、江湖險惡、人生艱澀的詩句，從屈原一直綿綿不絕寫到龔自珍。是啊，有什麼事情，比一個滿腹經綸的人總也得不到一試身手的機會更可悲呢？有什麼樣的不幸，比一個人年至半百，回望生平，雖勤學苦修輾轉奔波，卻功名兩空一無所獲更讓人辛酸呢？所以，司馬遷要說：「悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨存。恆克己而復禮，懼志行而無聞」，陶淵明會嘆息：「哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。雖好學與行義，何死生之苦辛！」李白慨嘆：「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難，行路難，多歧路，今安在。」陸游向朋友傾訴衷腸：「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。」袁中道入仕前，也是牢騷滿腔：「少時有雄氣，落落凌千秋。何以酬知己？腰下雙吳鉤。時兮不我與，大笑入皇州」，他甚至這樣表達自己的失意之憤，「早知窮欲死，恨不曲如鉤」。辛棄疾寫了多首感懷不遇的詞，最著名的是《破陣子．為陳同父賦壯語以寄》，他還有個朋友，名字就叫趙不遇，彼此多有唱和。
兩千多年來，不遇，始終是籠罩在很多中國文人頭上的濃重陰霾，直到今天，在一些知識人身上，這片霧霾也未散盡。我有一位陳姓朋友，喜讀書、愛寫作，1997年，大學新聞專業畢業以後，他加入一家雜誌社。次年長江流域暴雨成災，洪水氾濫，他被派去報道抗洪救險。在前線，他和大堤上的官兵一起同吃同住，戰風鬥雨，寫出了多篇生動感人的通訊和特寫。從南方回來後，他受到社裡表揚與嘉獎。當時的雜誌總編，早年也做過記者，不僅是內行，且愛惜人才，他很欣賞陳的文筆，每逢重大採訪和報道事項，他都派陳前往。在他手下，陳的業務能力提升很快，才華得到了用武之地，作品連續幾年獲得省級和國家級獎項。對這位總編，陳一直心存感激。2009年，老總退休了，社裡新來了一個負責人。此人在政府部門供職多年，專長於以行政手段與邏輯來管理屬下，到任不久，便在社裡推行績效考核制，並嚴格考勤制度。此外，鑒於廣告大幅減少，經營形勢不善，這位新總編下令全員創收，從部室主任到勤雜工，每個人都分配了攬廣告的額度。這一下，可把陳難住了。他，一個書生，一個整天埋首書卷、羞言錢財之人，讓他去採訪單位攬廣告，與受訪人談錢，真愁煞他也！由於不能完成創收任務，由於幾次未按時準點打卡，陳受到了領導批評，又由於他平常不與大家一同聊天、說笑、打牌、吃飯，在社裡顯得形單影隻，每逢民主票選或測評便得分不高，因此在職務晉陞、職稱評定上吃虧連連。雜誌的欄目設置和編排也發生了改變，他擅長寫的深度報道文章及社會評論，幾乎沒有了發表的園地。凡此種種，都將陳置於一個非常尷尬的境地，對比十幾年前的文思奔湧、才華飛揚，他現在是失意潦倒、落魄無奈，只能忍氣吞聲、委屈苟活。一次與我相聚，他感慨道：以前讀古人嘆息不遇之詩，總覺得「隔」，此中況味，近年我才有所體會呀。人之遇與不遇，既有時代變遷之大背景，也和個人性格參與形成的小環境有關。遇，是他幸遇知己；不遇，不僅指他無緣遇到知音，更指他遇到的皆是抵牾之人，一些與他品性、趣味大相逕庭的人，將他團團圍困。與之相融，他不能，逃之夭夭，恨無路。
令人念茲在茲的遇與不遇，表明大千世界處在與我們游離的狀態，不在我輩掌握之中，它也許受着某位性情乖戾的神的牽引，也許在別有用心人的操控之下。我們的生活，佈滿了異數，我們的命運，有着太多的不可知和不可預期。千里馬跑得再快，也須遇到伯樂，俞伯牙的琴彈得再好，還要設法讓子期聽到。一個人縱有文采華章之靈、匡世濟邦之才，倘若總也遇不到知音或恩人，也只能摧眉折腰、沉淪底層，在庸庸碌碌中度過一生，他的靈秀和才識，只好聽任風雨吹襲、歲月消磨，最後付之東流。
僅此一點，足以證明我們的社會生活弊端尚存，制度設置與建設、特別是人才的起用與選拔方面，亟待改進處甚多。當然，今日非昔日，此時非彼時，在知識普及、資訊發達的而今，更重要的事情，是通過民主實踐，擴大公共生活的空間，讓人們都有機會參與到社會事務的管理當中，讓人們有可能有途徑在廣大的時空展示自己的才能。有了正常的、廣闊的公共生活與空間，人的不同稟性、不同的才華，不僅能得到充分顯露與增長，生活的不確定性和命運的詭譎，也會減少，心術不正、蠅營狗苟之徒的為非作歹，將會受到有效遏制。而有才有識之人，再也不必非要等待某位大人的發現和欣賞，他們會漸漸把命運掌握在自己手裡。如此，遇與不遇，這個長期困擾國人的難題方可緩解。
所以，對仍然嘆惜懷才不遇的人來說，若總彈奏哀怨、悲傷的音調，怕是於事無補，不如放眼量、識時務，投身公共生活和公眾輿論的形成，也許能找到一展才學之地。
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