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彥火
作為第四屆世界華文旅遊文學國際學術研討會大會發言嘉賓，北京大學終身教授嚴家炎先生與當地的文化積澱關係十分密切。
他在以《重遊齊魯感受文化軟實力》為題的論文，舉山東為例，指出：
山東自先秦起就是誕生了孔孟和儒學之地，魏晉以後更成為文學家輩出的一片沃土。文化積澱非常深厚，文化生態尤其繁盛。
嚴家炎教授曾多次踏勘山東的泰安、曲阜。
嚴教授參觀了臨淄新建的齊史博物館，還遊覽了上世紀八十年代出土的齊景公墓與殉馬坑，以及清代蒲松齡故居所在的蒲莊等地。他認為：「這些旅遊，既具有寬廣的空間性，又含有久長的時間性，它讓我們真切感受到齊魯文化歷史的悠久與內核的厚重。」
嚴教授稱：「他以文學家蒲松齡為例，這位作家從小就喜愛《莊子》、《列子》等書，認為是『千古奇文』。同時，蒲松齡又善於從民間了解和聽取各種傳說、民間故事，吸取民間智慧，他在街頭路邊擺一個攤子，與路人聊天，徵集各種奇聞。」
嚴教授認為：「這些年，以張煒、莫言為代表的山東作家群的崛起，諾貝爾文學獎落戶於蒲松齡的家鄉，絕不是偶然的。」
來自瑞典的著名漢學家羅多弼教授則從更宏觀的角度，探討旅遊文學的世界意義。
他在《華文旅遊文學和感時憂國的意識》論文指出：
旅遊會幫助我們擴大視野，旅遊帶我們去以前沒有去過的地方。通過旅遊我們認識的外在世界變得更大了，但是旅遊也提供新的視角來觀察我們的故鄉以及我們自己，我們的自我。
羅教授進一步說：「我們試圖理解世界就要站在一個立場，要採取一個視角，但是沒有一個立場或視角會讓我們觀察全面，抓住什麽絕對的真理。正如蘇軾所說，『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。』因此，應該試圖採取不同的視角，應該橫看側看，可以近看，也可以遠看。不同的視角可以互補。」
羅教授的結論別出機杼，他指出：「今天，全世界都有站在不同立場採取不同視角以及用各種不同的語文寫作的華人作家在探討人的困境的問題。不少作家已經開始超越國家和民族看人。這種超越可以叫擺脫，也可以叫解放，我認為是非常值得歡迎的。就許多作家來講，在實現這種超越、擺脫和解放的過程中，恐怕旅遊起的作用就非常重要。」
這正是普世的價值觀。
這也與世界華文旅遊文學聯會的宗旨吻合：宏揚中華文化，促進民族與民族、國與國之間交流了解，以期達到世界和平的努力相一致。
上海同濟大學喻大翔教授在「第四屆世界華文旅遊文學國際研討會」閉幕式的「總評」，特別援引我在開幕式的致辭說：「大自然的四季不僅在風雨裡，也在字裡行間。」
喻大翔指出：「這一句詩意的表述，闡明了自然生態與文藝生態、當然也包括了旅遊文學生態的秩序與關係。秩序有先後：沒有大自然，哪有人類、哪有人的感覺、哪有文學及旅遊文學？關係有主次：文藝、文學和旅遊文學中的『風雨』，是文化化了的人在文化化了的文字當中再行創造出來的，旅遊文學的『文化生態』必然要與自然生態保持一種天生的精神平衡，才是最為理想的。」
這也是這次研討會的主旨。
（「文化生態之旅」之五，完）
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