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楊天命
正拜讀幽默大師林語堂的自傳，更從網上發現一段關於他的有趣傳聞﹕據說當年林氏在大學教書，他拒絕透過考試為學生評分，改為替他們論相，以決定其成績的優劣。林氏指由於學生太多，所以對他們的印象並不深刻，只靠試題斷定他們合格與否，未免過於粗略，於是改為將學生逐個叫到面前，替其逐個論相，如此才能對其成績作出正確的判斷。
林氏的學生憶述這位大師當年憑面相得出的評分結果，準確度高得令大伙兒也相當信服，說不定林語堂先生不但精通國學，同時更是位相學的大師！這令我想起清朝被慈禧譽為「天下第一正人」的名臣曾國藩，他不單是位論相的能手，他更將相關的技能應用於評選手下及軍人之上，不知與林語堂相比，他們的相人能力誰人更高一籌？
天命當然不敢拿自己與林曾相比，不過，由於部分學生的職業也與人事招聘相關，又或擁有自己的生意王國，所以天命有時也要像兩位高人一樣，用玄學去替應職者評分數，作為聘用的輔助參考。
個人的評分準則，當以為人是否誠實及心地善良為先，因為正如孔子於《論語》中所言﹕「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。」簡而言之，即重視「孝弟」之人，最能在其職位上盡忠職守，他們雖然未必是最聰明或最有能力的一群，但他們卻一定會盡力把本分做到最好。
記得很久前讀國學大師南懷瑾解讀《論語》，他把「孝弟」兩字解釋得最為透徹﹕「孝」是對父母付出慈愛後作出的相對回應，「弟」則是對兄弟姊妹的愛護，所以中國文化的「孝弟」，實質就是西方文化的「愛」--揀員工、朋友還是另一半也好，具備愛心應是其人格的基礎，否則若只像電影《華爾街狼人》的角色般只懂用金錢去論好壞，為人連禽獸也不如！
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