 放大圖片
石文化裡，不是寶石才值錢，除了玉石、寶石、珍珠、瑪瑙，還有奇石更有趣，因比寶石更有單一性，備受中國古人喜愛。今人玩石，多具宋時舊文人情懷，台灣人于勇，以石鑲木，在結構與紋理間，講出「麗江石」。
文、攝：香港文匯報記者 霍蓉
麗江石，金沙江流經麗江流域的石頭，屬「奇石」類。奇石收藏，中國戰國開始就一直有，唐代李白、劉禹錫、牛僧孺到宋代米蒂、葉夢得等，及明清藏石專著，和現代張大千、賈平凹等大家都愛石。奇石，要好看好玩，講究奇、怪、美、巧、采、雅、瘦、皺、透、漏、清、堅、響，要自然的內外營力作用形成，有逼真的形狀。
用奇石做好作品，非常難。見古人，喜歡奇石者，常有被放逐、流放的坎坷經歷，自己有才華，到最後兩袖清風。最明顯的是，唐代白居易與宋代蘇軾，兩者中有個典故，蘇軾非常敬仰白居易，也非常愛石。白居易愛石，卸任刺史時，只帶走當地天竺石，寫下「三年為刺史，飲冰復食檗，唯向天竺山，取得兩片石，此抵有千金，無乃傷青白。」到宋代，蘇軾任官定州的書屋「雪浪齋」便取自奇石雪浪石，後在立新法中與王安石發生不快，被罷官職，而當時白居易貶謫四川忠州寫下《步東坡》，蘇軾便以「東坡居士」自稱，之後他一樣遇到「禍事」，以「烏台詩案」坐牢103天，幾次差點被砍頭，後被流放。包括，米蒂自稱「石丈老人」，葉夢得自稱「石林山人」、「石林居士」等都是因為愛石頭。
于勇和「麗江石」
現代奇石備受關注，麗江的于勇，便是玩石高手，與木結合。因為他，外界知道了「麗江石」。他隨手撿的石頭《寶島台灣》長相接近台灣版圖，被北京人民大會堂收藏，而他就是加拿大的台灣人，是台灣早年一位政界「內櫃」的後人，到麗江「富」變「窮」，從「麗江茶館第一人」，由於早年在台灣故宮博物館工作，接觸了眾多古董，在麗江把農民眼中的破爛，收起來開辦「麗江綠雪齋民俗舊器私人博物館」而傾進所有財產，到最後成了藝術家，外界叫他「麗江拾荒者」、「民俗舊器的守護者」。至今，他用「麗江石」創作14年，完成作品80多件，並受邀在英國做展覽。
當年，愛石的蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，卻有位好老婆「幕後聽言」，伴他讀書左右，遇人遇事有遺忘就從旁提醒。于勇一樣，性情耿直，老婆習梅英，是個快人快語快事快辦的乾脆利落的納西人，于勇初到麗江，把所有護照、身份證、台胞證都弄丟，是她跑前跑後的給補辦下來，後來兩人產生感情，偷偷到昆明辦了手續，她成了他老婆。于勇不善打理自己的生活，由習梅英安排好，于勇的固執己見，習梅英好強熱情和對他的維護與愛慕，這種老公、老婆的關係，便是他作品中木與石，于勇為石，老婆為木，木與石依偎在自然中是《跋涉》。
頑石的語言
在麗江，于勇會走很長的山路挑石、撿木，河邊尋找觀察石、木的形狀，閱讀石木樹紋材質比對，看清木頭、石頭自然紋路與結構關係。儘管他說，「我的人生裡，只有兩極，沒有中間地帶」，似魯迅的「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」。但他作品顯露的確是人生的中間地帶的，刀子嘴，豆腐心。他在對普通石塊幻想的基礎上，加入了文化的修養，體現在雲霧狀的石條紋與木結構的語言中。
他用橄欖油為石頭做保養，有了油的包漿，頑石出現光滑的皮膚外表，流出溫潤的情感，有些甚至很性感，就像作品《餅》。加上把朽木清理出自然的形狀，他採取的朽木可雕，特別是，那些泡在水裡沒有腐化的部分，異常堅硬，便在上面刻出瓢蟲等，自然界微不足道的小生命，點綴石頭堅毅與溫柔，講述祖先的故事，使得石木結合後看起來，整體性強，兩種材質平易流暢，加上，他的做法豪放自如，用納西東巴經文作為配飾，達到所追求的追本窮源，以便避免與天然產物融合時，產生出匠氣與生搬硬套，導致作品流為俗氣。
看「麗江石」裡的故事，就看于勇的愛情與生活「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。如此崇尚自然，擺脫束縛，便是蘇東坡的「有為而作」。
|
放大圖片
