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■雲南石林縣長湖鎮阿著底村，榮獲10大刺繡名村古鎮。
8月雲南評出十大刺繡名村古鎮。雲南的刺繡「滇繡」與其他刺繡非常不同，是瀕危少數民族非物質文化遺產，極富粗糙、歷史感和山野氣息，最大特點就是多民族性，多母題。為此，記者走訪了國家非物質文化遺產名錄評審專家，解讀「滇繡」看不懂的母題。■文、攝：香港文匯報記者 霍蓉
雲南刺繡「滇繡」，瀕危少數民族非物質文化遺產，以自身多母題、多民族、多技藝、多質地、多花紋的特點為其他地方所不具備。雲南，中國少數民族非物質文化遺產數量最豐富的省份，有26個少數民族，22個用刺繡，15個有刺繡，共有8個類別。苗族母題是螺絲紋，相傳他們祖先在黃河邊，螺絲就是他們的食物。彝族的是馬櫻花，四大朵是四姊妹。花腰彝衣上的露水，別人解釋是滿天星，其實，錯。
最大的特點：「母題」
雲南，擁有刺繡獨特工藝技藝的地區。今年8月，雲南十大刺繡名村古鎮評出，以雲南石林縣長湖鎮阿著底村為首位，在這個彝族撒尼刺繡被列入國家非物質文化遺產名錄的村裡，「普氏民間繡品」為代表的3200位繡娘，把刺繡和真皮、帆布、傳統麻布、木棉布結合，造商務時尚包，家紡用品，圍裙、靠墊、坐墊、枱布、領帶、掛毯，把手繡機繡混合及對外加工手工繡片，出口南北美、俄羅斯、東歐等十多個國家。
因為看到千變萬化新舊結合的刺繡品中連續出現的看不懂的紋樣，所以筆者採訪了國家非物質文化遺產名錄評審專家楊德鋆，他是中國工藝美術大師評審專家。楊德鋆稱「滇繡」最大特點就是有自己的母題，「母題的存在，構成了少數民族文化的信仰，表現在刺繡中。後代知道也好，不知道也好，都一代代傳下去。」儘管，村裡女孩婦女智慧聰明，能幹程度有差別，刺繡七變八變，萬變不離其宗，基本的圖樣會一直保留。
富貴蝴蝶 螺絲祖先
滇繡中，彝族的馬櫻花就是核心，彝語裡稱「咪依魯」，咪「昌盛」，依魯「花」，不論四大朵，六大朵，八大朵的變異，母題不變。白族，蝴蝶就是母題，蝴蝶多產子，又漂亮，象徵豐收，象徵母親，還象徵多子多孫多富貴。凡風調雨順之年，大理蝴蝶就多，因此，白族有蝴蝶會，蝴蝶泉，衣服飄帶、繡頭都有蝴蝶，女孩也要在胸前帶蝴蝶，寓意保命。
瑤族蕨菜疊片花紋，與瑤族生活區域有關，蕨菜相比其他植物，最大特點是不怕旱不怕雨，旱災不死照樣發芽，芽還可以吃。雨再大，蕨菜沖走了又長沖走了又長，一年四季春夏秋冬都在長在發。花腰彝裡的露水，「露水」本來的形容就是勤勞，人身上沾露水，代表人幹活勤勞，起得早，露水才會被沾到衣服上。還有，那些千絲萬縷的線「噓噓」，彝話叫調子，刺繡裡是墜掛起來，調子源於生活，古時人要上山，要下箐溝下雨，要抓住籐蔓拿繩子相互拉，這些「聽起來非常有詩性，實際上，非常實際，是民族民間的生活經歷。」
萬變不離其宗
民族服飾就算有多現代，不管千變萬化，母題一定在。苗族的螺絲紋是核心，說起「螺絲」就想起他們的祖先。苗族奉「蚩尤」為始祖，螺絲象徵蚩尤，花山穿上螺絲紋衣服，就祭「蚩尤」。相傳，「蚩尤」帶領大家逃離黃河邊，走的時候還帶上螺絲，後來到山上居住了吃不上了，螺絲的殼還放在那裡祭祀。今天，漢文化融入，新娘結婚，苗族服飾脊背有塊方繡，其中心花紋變成「雙喜」，但四角的螺絲紋還在。
目前，刺繡傳承在雲南農村的基礎條件，村寨裡氛圍還有，要比其他品種非物質文化遺產好得多，母傳女，女傳孫的傳承體系還存在。即便，從家鄉出到外地的打工者，閒暇時在樹下還在繡，把城市的很多文化帶上。
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