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梁立人 資深傳媒人
激進學生的所為並沒有給我們帶來對香港前途的信心，反而令我們想起「文革」十年的慘痛教訓，如果把「佔中」與「文革」進行比較，不難發現這兩場政治運動是何其相似。「佔中」和「文革」的共通點就是無法無天，今日如果我們不制止「佔中」，「十年動亂」的慘況必將在香港重演。今日不願表態反對「佔中」，反而鼓勵激進學生，給他們戴高帽的教師校長，日後香港「文革」爆發之時，激進學生定然會以高帽回贈，不過那只是遊街示眾的道具而已！
正當「佔中」逆風勁吹之際，浸會大學校長陳新滋卻在該校一小撮激進學生舉黃傘騎劫畢業禮時，嚴辭直斥這些激進學生將政治帶進學校的乖張，獲得不少市民的掌聲。陳新滋強調，「大學殿堂的尊嚴要受到尊重，典禮儀式莊嚴，神聖不可侵犯，希望大學能保持政治中立」。陳新滋又說：「但如果老師只懂得取悅學生，這樣他們便學不到什麼是對、什麼是錯。」可以理會，陳校長礙於本身的地位，很多話仍未能暢所欲言，但我們從陳校長曾引用梁啟超的「十年以後當思我」詩句中，亦可稍為揣測到他的心意。
陳新滋校長高風亮節
此句引自梁啟超的「自勵」（之二）：「獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理慵新知。十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰。世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。」此詞寫於清光緒二十七年（1901年）。當時戊戌變法已經失敗，作者被迫流亡海外，但他對國家民族的前途仍十分關注，充滿信心。其中尤以開頭兩句「獻身甘作萬矢的，著論求為百世師」慷慨激昂，感情熾熱，讀來令人感奮不已。相信「佔中」狂飆退去之後，我們當更能認識陳校長的高風亮節。
然而，對於社會賢達的金玉良言，激進學生無動於衷，他們仍然認為，只有「公民抗命」，才可解決現存的社會問題，中大某學生組織的宣傳單張寫道：「至今政權仍被大商家所控制，這樣的政制帶來種種社會不公，貧富懸殊越來越嚴重，不少港人每天奔波勞碌才能勉強生活，年輕人前途暗淡，我們別無他選，惟有公民抗命，才有機會重掌自己的生活......政制才是阻礙香港人安定生活的障礙物，佔領是為了長遠的美好生活」。老實說，大學生組織寫出這樣強詞奪理不合邏輯的東西實在令人忍俊不禁。因為眾所周知，香港回歸以後，民主程度遠勝過往一百年，香港的種種問題又如何能歸罪政制不公呢？這簡直是欲加之罪，何患無辭？難道選一個反對派認可的人當特首，香港的民生問題就可以迎刃而解？難道加深香港和中央的裂痕，可以令香港人的生活環境更為安定？這種幼稚的謊言根本就是「呃鬼食豆腐」！
激進學生的所為並沒有給我們帶來對香港前途的信心，反而令我們想起「文革」十年的慘痛教訓，如果把「佔中」與「文革」進行比較，不難發現這兩場政治運動是何其相似。一是利用青年學生的狂熱，引起社會動亂；二是目無法紀，挑動群眾鬥群眾；三是罔顧民生經濟，引起社會混亂；最後是煽動群眾衝擊政府，奪取政府的領導權。「佔中」和「文革」的共通點就是無法無天，今日如果我們不制止「佔中」，「十年動亂」的慘況必將在香港重演。今日不願表態反對「佔中」，反而鼓勵激進學生，給他們戴高帽的教師校長，日後香港「文革」爆發之時，激進學生定然會以高帽回贈，不過那只是遊街示眾的道具而已！
遏止「佔中」防香港「文革」發生
相信大部分香港人都會承認，香港的核心價值並非民主而是法治，過去一百多年，香港並沒有民主，但法治為香港帶來了安定繁榮。如果我們毀了法治去爭取民主，那等於是挖了大廈的地基去建天台花園一樣愚蠢荒唐，那是絕對得不償失的事。「佔中」動搖了香港法治的根基，脫離基本法框架的普選就像沒有大樑的簷篷，是遲早會塌下來的，別說是「長遠的美好生活」，就是一瞬即逝的彩虹也不會出現，七百萬香港人將會被壓在倒塌下來的簷篷之下，成為不見天日的亂世人。
最後還是回到一個老掉牙的IQ題上，不過我們可以搞搞新意思，或許可以從中得到一點啟發。話說名為「民主」的女朋友問男朋友「民生」，如果我和你的媽媽掉到水裡，你會選擇救哪一個？「民生」回答說，「你別傻了，我媽是游泳健將，她一定可以救妳上來的」。「民主」再固執地問道，如果我一定要你跳下水，那你作何選擇呢？「民生」笑着回答說：「你要這樣執着的話，那妳就慘了，因為我媽一定會先救我的」。這個故事教訓我們，媽媽可以解救我們的危難，她愛「民主」，也愛「民生」，但若民主硬要將民生拖下水，逼她在「民主」和「民生」中二選一，「民生」仍然是要擺在第一位的。
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