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■陶藝師徐亮在表演現場製陶。 白文浩 攝
早前在貴陽舉行了民藝風物展系列活動，活動包括塵儀式展覽、民藝風物展覽、《藍花公益基金》青年婦女手藝傳習資助計劃，探知貴州民藝的生活價值，提升手工藝品生活藝術的生長性，延展手藝人進入市場環節的可持續發展能力 ，讓民藝風物回歸生活及尋求「新生」推動貴州非物質文化遺產傳承和發展。 ■香港文匯報記者 路艷寧 貴陽報道
塵儀式：回望「原鄉」生活
大小不一的陶片凌亂擺放在地上，邊緣幾塊已經被參觀者踩得粉碎成為陶土末，上百件的陶器，有瓶、罐、碗、碟、壺，形態各異，大件的大氣簡潔，小件的拙樸可愛，在白色的燈光下泛着溫潤的質感，看得人們眼花繚亂--在「塵儀式」展覽現場，看似隨意而無序的陶藝陳列，卻呈現出令人意想不到的藝術效果。
從泥土到陶器，是一種堪稱脫胎換骨的變化。展覽現場，來自黔西南州貞豐縣的陶藝師徐亮變身「魔法師」：隨着車盤的快速轉動，徐亮一雙厚實的大手，或掌心稍加用力，或指尖微壓，原本無生命的泥坯慢慢有了靈動的曲線，有的妖嬈動人，有的敦實沉穩，滲透着手工藝人的智慧與精華。
在工業機械高速發展的今天，欣賞這一幕充滿藝術感的手工勞作，感覺內心無比平靜--即使面對西方美學與工業設計的強烈衝擊，製陶這種古老的東方手工藝依然可以經過時光的淬煉，並成為現代設計的靈感來源。
「陶」僅是此次展覽的媒介之一，此外還有手工製成的花草紙，一塊長滿了青苔的木板，隨手插在陶瓶裡半乾枯的花，匠人勞作的各種工具......這些在日常生活中隨處可見的物件，將手工傳承的歷史清晰地呈現出來。
陶，源於土，又歸於土，如此往復，像極了生命的往復......這或許是「塵儀式」的來由。活動策展人、設計師趙怡認為，「塵儀式」試圖用社會學、人類學的思考呈現從土裡生長出來的「原鄉」的生活方式，以陶為媒介回頭看生命本身，溯源最古老的社會活動的體認和感知。
現代人面對各類高科技的機器產品，總會感覺精神恍惚。而親手進行手工藝製作，面對一件件蘊含着淳樸情感的藝術品，往往能回憶起曾經田園般的生活。
發掘民藝的現代價值
對很多人而言，談到藝術品，第一個想到的就是「看不懂」，「價格很高」，其實有些藝術品離生活很近。 「塵儀式」同期，民藝風物展在貴州師範大學 「藍花小院」舉行。花旗貴州項目長期的合作夥伴貴州盛華職業學院文化傳承中心的師生，展出了旅遊文化產品民族娃娃、楓香染、蠟畫、刺繡包、抱枕、桌席等。他們巧妙地將貴州少數民族文化的蠟染、刺繡「嫁接」到各類現代化生活用品上，讓參觀者眼前一亮。
花旗貴州項目 丹寨、雷山、貞豐項目10餘個手工製作協會製作的刺繡、蠟染、手工紙等民間藝術作品也同時在藍花小院展出。傳統與現代，在這處靜謐的小院子內得到近乎完美的融合。 活動還將啟動《藍花公益基金》青年婦女手藝傳習資助計劃，計劃資助10位丹寨縣製作蠟染的苗族婦女。
「民意風物展」以生活藝術和藝術生活為表達方式，在以人為主體的敘述中再發現貴州民藝的現代價值，協助城市和鄉村「生活世界」彼此融合溝通，倡導民藝風物回歸「生活世界」。
積極「跨界」 尋求新生
貴州民藝風物展首次「跨界」，是在2012年，一方面民間工匠、工藝師在做工藝品和手工飾品時，融入現代設計理念；另一方面，城市裡的設計師用民間的材料，做蘊含民族文化元素的工藝品和手工飾品。當時以手工紙為媒介和藝術繪畫的結合，詮釋傳統手藝和現代生活藝術的銜接。民藝風物展再次進入觀眾視野。這次的「跨界」，在更大的群體範圍內尋求更多形式的合作、交流和互動，並以多種傳統手藝為工作手段和媒介的基礎上，提升手工藝品的生活藝術性。
「比如說，採用苗族元素製成的愛馬仕高檔絲巾，以及在傳統苗族銀飾上加入現代化元素的『太陽鼓』系列旅遊商品，都是將貴州元素提升到高端產品。」曹瓊德說，這不僅能有效地保護傳統民族文化，還能讓手工藝人獲得比原來更高的收益。
省美協副主席、市美協主席曹瓊德說，目前貴州很多設計師已經對豐富的少數民族文化表現出強烈的興趣，但民間傳統藝人以及企業暫時還沒有意識到這一點。這次展覽活動規模雖不大，但意義深遠。「它倡導了『跨界』這麼一種理念。這理念非常重要--因為任何東西的改變，都是從理念開始。有了理念，你可能就產生後續的一些東西。」
民族文化應在發展中保護傳承
民族文化發展的重點在於傳承和創新，而傳承的關鍵在於年輕人有意願為他們的文化傳承做出努力，為他們的文化感到驕傲和自豪，推動鄉村與城市的互動。
貞豐縣小屯鄉龍井村民劉仕陽是國家級非物質文化遺產項目皮紙製作技藝的代表性傳承人，他做了一輩子手工紙，最大的期望是在做最好的手工紙同時，將自己一身好本事傳給兒子。「雖然我兒子現在也在做紙，但他已經沒有多大的耐心了。手工紙並不能賺很多錢，他隨時都想着做其他行當，已經不專心了！」劉仕陽憂心忡忡地說。
如今，愈來愈多的非遺傳承人和文化學者有着與劉仕陽一樣的擔憂。
「目前，貴州非物質文化遺產傳承和發展較好的地方，恰位於貴州比較貧困的少數民族地區。隨着現代化的衝擊，為追求經濟利益，不少村寨的年輕人都已經離開了村莊去發達地區打工，造成傳承『斷層』，這給民族文化保護工作帶來極大衝擊。」花旗貴州項目執行主任任曉冬告訴記者。
要想民族工藝文化傳承下去，就要讓村寨的人獲得經濟利益。隨着鄉村旅遊的開發，少數民族村寨也將面臨難得的經濟發展的機會。然而，在這個過程中，村寨的傳統文化結構很容易被外來文化侵蝕，以至走向消亡，年輕人甚至對從小長大的村寨了解甚少。
為此，花旗貴州項目與貴州盛華學院文化傳承中心合作，嘗試從教育出發，從小一代教育少數民族的下一代為他們的民族文化而驕傲，認同他們自己的文化，只有為自己的文化感到驕傲，才具有文化傳承的動力。「從目前來看，效果不錯，不少展品就出自在校大學生之手。」
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