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■武俠小說裡的老僧，一般都是真理和理性的化身。 網上圖片
文：馮磊
《天龍八部》這部小說，寫到蕭遠山父子與慕容博父子在少林寺相遇，雙方道破身份，眼見就有一場血腥的廝殺。在這關鍵的時刻，一個老和尚出現了：「一個身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白」。
這個神秘的老者武功高強，「一抬頭，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追擊。守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。」彷彿是瞬息之間，姑蘇慕容博「全身一震，登時氣絕，向後便倒。」
掃地老僧先是秒殺了慕容博，又重創了蕭遠山。然後又妙手回春，拯救了兩個人的生命。這生生死死一番輪迴，讓兩個野心勃勃的人幡然醒悟，隨着他遁入空門而去。
武俠小說裡的老僧，一般都是真理和理性的化身。他們似乎都懷揣着黑格爾所說的「絕對真理」。或者說，他們自己就是「絕對真理」。當無數的英雄和狗熊為了名利不惜犧牲性命，準備搏一把的時刻，代表最高理性的老人出現了。
和富家翁不同，老僧們往往面容清矍，白鬚飄飄。他們隨便念上幾句偈語，就能讓一幫後生小子醍醐灌頂。他們可以憑借一根蘆葦的力量，或者是一片綠葉的分寸，來平衡整個江湖的大局。當志得意滿的設局者陰謀即將得逞的時候，一片綠葉會從匪夷所思的角度殺出來，這片被灌注了真氣的葉子準確地擊中了邪惡人物手中的武器。之後，歷史將重新改寫：恩怨兩清，然後塵埃落定。
老僧一般極為低調。他們有的住在山洞裡，忙於參禪悟道；有的住在香火鼎盛的寺廟裡，看似弱不禁風。他們可以是掃地的、做飯的和尚，也可以是形容枯槁的化緣人。他們時刻關注着山門外的世界，這些清修者不問世俗，卻有一顆拯救蒼生的悲憫之心。
這樣的人，其實就是救世主。當大理段氏王朝遇到劫難，保定帝慌慌張張投奔了天龍寺。迎接他的枯榮大師相貌奇特：他的面容，一半枯槁、一半豐潤。據說，這名高僧修為頗高，已經修到半枯半榮的境界。面對面如死灰的保定帝，大師伸出一隻枯槁的手，嘴裡念道：「一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思剎。」手掌握處，大理國君頭上的黑髮盡數落下，便是剃刀來剃，也沒有這樣乾淨。
《宋高僧傳》裡，有一則關於布袋和尚的文字：「釋契此者，不詳氏族常以杖荷布囊入廛肆，見物則乞，至於醢醬魚葅，纔接入口，分少許入囊，號為長汀子布袋師也。曾於雪中臥，而身上無雪，人以此奇之......亢陽，即曳高齒木屐，市橋上豎膝而眠。水潦，則繫濕草屨。人以此驗知。以天復中終於奉川，鄉邑共埋之。後有他州見此公，亦荷布袋行。江浙之間多圖畫其像焉。」這段文字中的高僧，就是大名鼎鼎的布袋和尚。
畫家吳昌碩作過一幅《布袋和尚像》。畫中的老僧赤着腳，肩上隨隨便便扛着一根黑乎乎的棍子，長袍大氅，非常飄逸。讓人看了不禁產生幾分嚮往之情。
南宋畫家梁楷筆下的《潑墨仙人圖》，則活脫脫就是位古代的犀利哥：這位僧人腆着大肚子，只顧埋頭走路；他的嘴角露出幾分神秘的微笑，既高深莫測又十分滑稽。直讓人感嘆，貧寒、睿智和灑脫才是苦修者的本色啊。
周作人五十歲時，曾作詩一首：「半是儒家半釋家，光頭更不着袈裟。中年意趣窗前草，外道生涯洞裡蛇。徒羨低頭咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。談狐說鬼尋常事，只欠工夫吃講茶。」他相信自己前世是一名出家的和尚，今世則是一名居士。
一九三八年八月，周作人的老朋友胡適在倫敦寫了一首詩：「藏暉先生昨夜做一個夢，夢見苦雨庵中喫茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，飄然一杖天南行。天南萬里豈不大辛苦？只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情。」這裡，胡適提醒自己的老朋友保持清醒。可惜的是，周最終做出了錯誤的選擇。
這個苦雨齋裡的老僧，最終沒能守住自己的底線，留下萬千話題讓人評說。
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