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■佘山景。 網上圖片
龔敏迪
踏青到佘山，去尋找了一回明朝抗倭僧兵的遺跡。顧炎武的《日知錄》記載：「嘉靖中，少林僧月空受都督萬表檄，禦倭於松江，其徒三十餘人，自成部伍，持鐵棒擊殺倭甚眾，皆戰死。」《甲乙吳淞倭變志》記載：由月空率領的這一支部伍戰死後，「僧兵骨，官為立石塔，瘞於佘山。」他們最後全體戰死，是1555年的巢門之戰，因倭寇用官軍的服色器械偽裝，突然接近砍殺而亡，近年來也在佘山發現了一些僧兵墓的構件。與僧兵有過接觸的鄭若曾在《江南經略》中說：活躍於上海地區抗倭戰場上的僧兵有天員所率「蘇州僧兵八十四名」、月空所率「杭州僧兵一十八名」。其後不斷有僧人參加，雖然都稱少林僧兵，其實很多人並非出自少林。月空麾下有四位犧牲後葬於佘山靜軒。有關靜軒，手頭僅有的線索是清初寒松智操的《三峰靜軒》詩：「蹊分雙嶺水淙淙，月隱東西破曉鐘」，因此，大致位置還是可以推測的。
嘉靖時曾任御史的本地人馮恩，在《四義僧舍利碑銘記》中記載了蘇州人徹堂、一峰；楚人真元；杭州人了心這四位僧人戰死的經過，而「月空其師也，居虎跑寺」。川沙城上有岳飛詩碑，按照年代和地點相同推測，其中這位了心和尚，很有可能就是將岳飛手跡帶到川沙的那位了心。李紹文的《雲間雜志》有月空與敵格殺時描寫：「賊近，月空身忽躍起，從賊頂過，以鐵棍擊碎賊首，於是諸賊氣沮。」還有一位叫智囊的也十分了得：「賊隊有巨人穿紅衣舞刀而來，領兵僧月空和尚遍視諸僧，皆失色。獨一僧名智囊，神色不動，即遣拒之。兵始交，智囊僧提鐵棍一築躍過紅衣倭左，隨一棍落其一刀，賊復滾轉。又躍過紅衣倭右，又落其一刀，倭應手斃矣」，其他還有天池、玉田等人。僧兵的主要武器是鐵棒，打仗時每人嘴裡含一顆靛花丸，以靛青塗面，靛花對傷口有消毒作用，而倭寇見青臉，紅布蒙頭，則多疑為神兵。
原任南京中軍都督府僉事的萬表，於1545年因病乞休歸里後常與少林僧人往來。1553年，他散家財，選僧兵200人，命女婿吳懋宣統率，擊退了侵犯海鹽縣的倭寇。同年，倭寇又「首攻太倉，次劫上海」，提督蔡可泉通過萬表，迎來了「僧官月空統百餘僧」。他們與天員所率的另一支僧兵協同作戰時，決定指揮權的辦法也簡單，月空方八人自薦與天員一較高下。最後八人用刀向他砍去，天員抽出殿門長閂迎面橫擊，使八人無法逼近而勝。這一比試月空並沒有親自參與，天員在海鹽等地征戰多時，理應做統帥，比試一下更可以服眾。之前官軍也對萬表倚重僧兵不服，結果萬表也是讓一位叫孤舟的武僧來赴宴，八個官軍突然從旁躍出，持棍攻擊毫無準備的孤舟，結果他用衣袖子一擋，一根棍已被裹住，他奪棍反擊，八個武士應棍而倒，從而令官軍無話可說了。
六月初六，他們在南匯打敗倭寇，「月空率僧數騎擊之走，遂破其三艘，燔之」；十二日戰於八團，「賊聞韓督兵臨欲南奔，僧兵夾眾兵徹夜翼追之」，十三日他們在金山外的嘉興白沙灣追上倭寇。月空對大家說：你們餓着肚子日夜追趕，現在不要鬆勁，倭寇虐殺民眾，出家人也不會倖免，大家鬚髮「本來元氣，無忘偈戒貪生以墮落」，於是「月空身先躍馬大呼曰殺賊，眾奮擊戈穿賊喉，刀剸賊骼側者十餘人」，倭寇中有綠睛大個子的「趙大王」困獸猶鬥，也被眾人砍了十餘刀而死，其餘「傷殘枕藉死者及百人」，但大兵乘勝追擊之際，躲在後面的殘敵偷襲後隊，了心與他們格鬥，徹堂、一峰、真元也來增援。遠處有村人見他們人少，招呼他們暫避，但「四僧不顧，鬥益急，皆死之。」人們把他們葬在了佘山。
清朝不願意讓人看到反抗異族之事，太平天國也不樂見異端的佛寺、僧人，他人的輝煌也往往令有些人想方設法掩蓋，以突出自己。我想，這都是導致了僧兵墓難以尋覓的原因，但人們心裡又怎能把他們忘記呢？
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