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■能記述林世榮事蹟者，非齋公莫屬。作者提供
文：黃仲鳴
當年看我是山人《三德和尚三探西禪寺》，見其序言有云：「 山人之意，實欲以通俗之筆，發揚國術，一洗東亞病夫之恥耳。」其志如此，確令我揭帽致敬。
武俠作家為稻粱謀者不少，懷有別志的也大有人在。粵港派作家中，與我是山人同樣旗幟鮮明的，還有一個齋公，甚至比我是山人更熱衷於發揚國術。
齋公是筆名，原名朱棠，後自改為朱愚齋，武人。功夫得自黃飛鴻弟子林世榮。他在《粵派大師黃飛鴻別傳》序言中，開宗明義說：「我國武術。有精微獨絕者。其為用。於民族強弱。關係至深。自遜清拳亂以還。懲所亡失。武術之見棄於國人者。與日俱增。士大夫更引以為口實。鄙棄之不復以為人類中所應有之事。故益衰落無以振。積弱既形。東方病夫之稱。喧騰環宇。十餘年來。有智之士。憫國日弱。知非力求尚武。不足以復。」（標點符號悉依原文）
職是之故，他所描繪的黃飛鴻功夫，力求真實，在行文中大量加插該等功夫的特色和效能，正合他書名的題語「國術裨史」，惟每拖累情節的順暢。此書無技巧可言，無論文筆情節都很粗糙，但已達他的寫作目的--「記敘武術之文」。
其後，更將林世榮的遺技鐵線拳和虎鶴雙形刊行，一招一式，交代清楚，更配以插圖，其目的固是發揚國術，更是鼓勵國人習武強身壯體，去除「東亞病夫」之名。他說：「我國技擊之術、相傳已古、然致力於技擊之學者、多數只知其術是以自衛禦侮而已、而不知技擊於人體運動、有絕大之裨益、蓋從事技擊鍛煉身手、其身體無一處不運動、絕不能偏倚一部分、既由肢幹運動、而及全身、血籺因之暢行、體魄即日臻強健......」
近淘得他所著《林世榮正傳》，喜甚。在序中，他說：「予自本其見聞為國術小說，歷時至今，越廿年矣，區區之意，非徒供茶餘酒後之談而已，實欲表揚國粹，以養成國人有武勇自強之風，強種即強國也。」齋公提倡尚武之心之篤，於此可見。
齋公寫這部書時，應是上世紀五十年代，連載於《武俠小說王》雜誌。在序中，他提及三十年前從林世榮遊。林對他說，武技關係於國家民族甚大。齋公半信半疑，認為武術乃小道，「何得盛頌之有如此」？但習拳後終明乃師之言，終其一生宣揚國技，著書立說，莫不秉承此旨。
林世榮兩大絕技鐵線拳與虎鶴雙形，齋公既編著發行，而這部《林世榮正傳》，「乃為林世榮先生生平所歷，時舉以告予者，先生今雖已歸道山，但門下弟子遍佈國內外，其人其事，多能知之，且能言之，不能杜撰也」，其意是內中所云千真萬確，並非小說家言那麼簡單。
看齋公小說，每覺以武害文，讀者觀之不耐，不似我是山人將武技與情節鋪排得當，引人入勝。但觀《林世榮正傳》此書，已無當年寫《黃飛鴻別傳》的「為武而武」了。
此書可觀。
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