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英國著名科學技術史專家李約瑟曾表示，中國人的特性最吸引人的地方，都來自道家傳統。但如今，儒釋道三教此消彼長，浙江蘭溪市政協教體文衛委員會原主任徐國平說，傳自印度的佛教在中國的影響力遠甚於中國傳統的道教和儒教，而且民間對於儒釋道三教目前較為混淆。因此研究黃大仙文化，實質上是研究經典的道學思想，對於弘揚國學、傳承國粹，無疑具有現實意義和社會價值。
1937年，香港黃大仙祠內興建了一座盂香亭，其亭供奉燃燈佛，加上大殿供奉黃大仙像，麟閣供奉孔子及其弟子像。如今香港黃大仙祠終年香火鼎盛，慕道而來的善信及中外遊客絡繹不絕，每日平均訪園人數逾一萬人次。香港嗇色園儒釋道三全也被研究人員認為是香港黃大仙祠的日益興盛與繁華的原因。
徐國平說，不同於在香港，從住持到民眾對黃大仙都信奉，內地的信眾沒有把黃大仙文化列入宗教範疇，崇敬黃大仙的民眾也沒有宗教派別的概念，只是為了滿足自己求平安、健康的心理意願。這也逐漸使得民眾對於佛教和道教的理解混淆。
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