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■廣場舞滿足了大眾的精神文化需求。 網上圖片
王大慶
如今城鄉最普遍最流行的文化娛樂活動莫過於廣場舞了，無論大小城市，抑或集鎮鄉村，從早到晚，都能看到廣場舞的影子。就拿我所在的小城來講，大大小小的社區廣場、街邊廣場、文化廣場有上百個，每天早晨和晚上，都有不少人在跳舞，跳舞的人群老、中、青、少都有，以五六十歲的大媽居多。通常是一人領舞，其他人跟着跳，什麼快三步、慢四步、蹦的、桑巴、新疆舞、健美操等100多個舞種都會跳。遇到節慶，還增加扇子舞、秧歌舞等，其樂融融，令人受到感染。
中國的舞蹈源遠流長，最早可追溯到原始狩獵生活年代，那時每當人們有了狩獵成果，就通過圍着火堆蹦跳來慶祝，人的手腳總是要活動的，手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動作連續重複過程中，就產生有規律的節奏，再伴以呼喊或打擊石塊和木棍，最原始的舞蹈就出現了。在內蒙古陰山地區新石器時代的岩畫上，就刻畫着狩獵舞的形象。人扮成飛鳥、山羊、狐狸等動物。有的頭飾鹿角、羽毛，有的帶尾飾。由於原始社會的人們對大自然現象的理解不足，產生了畏懼感，逐漸形成了原始的宗教信仰──圖騰崇拜，把動物、植物或自然物作為圖騰，認為圖騰能為人賜福或降災。進入奴隸社會後，圖騰崇拜開始和巫術迷信相結合，因而就產生了巫舞。從舞蹈發展的角度上看，巫舞比原始的圖騰舞蹈前進了一大步，它從比較粗糙的集體舞蹈轉向專業的、個人的舞蹈表演，而且還表現出神話中的人物和故事。春秋戰國時期的楚國，巫舞十分盛行，規模宏大，形式和內容都相當豐富。到了封建社會，巫舞又發展成樂舞。樂舞局限於宮廷舞蹈，分為祭祖性質的樂舞和宴飲助興的樂舞。大唐盛世，樂舞空前繁榮，現存的唐代詠舞詩便是最好的例證。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器並序》中的「劍器舞」，岑參的《田使君美人舞如蓮花北鋌歌》中的「北鋌舞」，白居易的《霓裳羽衣舞歌和元微之》中的「霓裳羽衣舞」，等等。從這些詠舞詩中可以看出，舞蹈已從先秦時代祭祀的實際功能發展到以娛悅為目的審美功能。唐代樂舞之所以那麼鼎盛，與皇室的大力提倡以至親身實踐有關。唐玄親和南唐李後主等皇帝都親自參加編制樂舞，唐玄宗貴妃楊玉環本身就是一位舞蹈家。白居易在《長恨歌》中所說的 「風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞」就是她創造出來的，她本人就有歌詠舞蹈詩《贈張雲容舞》流傳於世。宋元明清時代樂舞仍然在宮廷盛行。
而民間廣場舞的真正興起應該是在上世紀九十年代中期，那時一些大中城市的中老年人，空閒之餘來到公園或廣場按照約定的動作隨着伴奏音樂跳起健身舞。後來因為受到社會和廣大媒體的關注，這種舞蹈迅速發展，許多關於廣場舞的視頻在網絡上迅速走紅，以至風靡全國各地，舞蹈的種類也愈來愈豐富多彩。
誠然，隨着人們生活水平的普遍提高，健康長壽成了共同的期盼，廣場舞恰恰為這種期盼提供了最便捷、最經濟、最合適的平台。來去自由、氛圍輕鬆、簡易好學、不花錢鈔的廣場舞不僅能夠愉悅心情，更能夠強健身體，放鬆心情，放慢生活節奏。
現代社會，由於居所從平房轉向高樓，人們之間交流溝通少了，尤其離開單位的大媽大叔們，心裡特別悶得慌，他們更是渴望交流。廣場舞不僅僅是一種體育舞蹈，更是一種群眾集會形式，舞前舞後的時間會讓人際產生廣泛的交流，正是這種交流使各種信息得到有效傳播，大到國家大事，小到家庭瑣細，一些社會新聞、養身竅門、民間偏方、食療藥膳......都為人們津津樂道。廣場舞為舞者實現了交流的願望，排遣了寂寞，釋放了煩悶，還多交了益友，增長了知識，愉悅了心情。閒聊中大家彼此提醒、勸喻、激勵、慰藉，達到了調整情緒、平衡心態、益壽延年的效果。這是它繁榮的另一個因素。
全民健身計劃綱要的頒佈，各地加大對體育基礎設施的投入，興建許多活動廣場，舉辦許多廣場舞比賽，也促進了廣場舞的發展。
總而言之，廣場舞能為廣大百姓喜愛，能方興未艾，關鍵在於它源於社會生活，根植於人民群眾之中，最大限度地為廣大老百姓量體裁衣，滿足了大眾的精神文化需求。適合的才是最好的，這就是對它繁榮的最好詮釋。
隨着時代的發展和社會的不斷進步，廣場舞作為一種社會文化現象，愈來愈受到人們的喜愛和關注，並漸漸走出國門衝向世界，成為中國社會文化的一朵奇葩。媒體不時有中國大媽把廣場舞跳到紐約、巴黎、莫斯科等國際城市的報道。我亦為這種廣大群眾參與廣場舞的熱情而感到由衷的欣喜。然而欣喜之餘又有一些憂慮，一是除少數比較專業的廣場舞外，大多數廣場舞的整體水平不高，甚至有出錯的地方。比如常見到跳亂了舞步，跟不上音樂節奏等。也許有人會說：「群眾文化嘛，要求那麼嚴幹啥？」但我始終認為，群眾文化不僅僅需要普及，而且也需要提高，不然不僅缺乏美感，也難以達到愉悅身心的目的，同時也不利於群眾文化的蓬勃開展。為此就需要各級文化館站的老師們利用現有培訓班對群眾文化骨幹分子加以系統輔導，培養一批扎根基層、綜合素質較高的廣場舞工作隊伍，推出一批具有文化內涵、審美品位和健身功能，易於群眾接受的廣場舞作品，需要各項群眾參與性強的文化賽事的刺激，以賽代訓、以賽代練，在比賽中得到提高與升華，以此促進群眾文化普及和提高，實現城鄉基層廣場舞活動健康、文明、有序開展。二是靠近居民小區的廣場舞存在噪音擾民問題，嘈雜的音樂讓人沒法好好休息。由此也引發了一些衝突。因此，合理佈局建設群眾活動設施，加強對廣場舞的管理和服務，提升廣大群眾在廣場舞中的自我管理、自我教育、自我監督能力，應成為有關部門和基層社區的職責。只有這樣，廣場舞才能舞出和諧，舞出文明，舞出一個歡樂祥和的中華大世界。
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