■海葬日漸普及。 資料圖片-今日香港+現代中國-
不少香港人仍保留着傳統的中國觀念，認為需要將先人「入土為安」。然而，香港一直地少人多，墓地甚至骨灰龕位都長期短缺，於供不應求的情況下，先人又如何入土為安？政府一直大力宣傳「撒灰服務」，以減少安放先人對土地的需求，此法又是否得到香港市民的接受？以下將會用不同的角度，分析近年香港人對「入土為安」的看法。 ■李文靖
青松侯寶垣中學通識科副科主任
新聞背景：「避鄰」阻建龕位 民居改裝恐違法
本港每年約4萬5千人死亡，近九成會選用火葬形式處理先人遺體，然而香港的墓地和骨灰龕位嚴重供不應求，由於厭惡性設施的避鄰效應，興建公營骨灰龕位的計劃仍未能進行。雖然地政總署指出，若將民居改裝成私營骨灰龕場，可能違反地契，不過，早前食環署就私人骨灰龕場的規管問題表示，若私營骨灰龕場僅用作存放骨灰，不屬違法，毋須領牌都可經營。
私人骨灰龕場的規管問題複雜，政府執法存在困難，而墓地又因城市的發展而有所不足，那政府近年力推的「撒灰服務」又是不是可取的出路呢？
議題探索：單元三 現代中國（按教育局指引）
探討問題：
．為什麼部分傳統習俗能夠在中國人的現代社會中延續和發展下去？為什麼部分不能？
．在何等程度上，傳統習俗對中國人的現代社會具有意義？家庭觀念的演變，顯示傳統文化和現代生活有什麼關係？
概念鏈接
清明祭祀：中國傳統文化注重慎終追遠，認為子孫應謹慎處理先人的喪事，並要定時供奉、拜祭，因為這能表現對親情和血緣關係的維繫，體現傳統孝道，傳承「事死如生」的態度。
網絡祭祀：利用網絡進行祭祀，後人可利用網頁為先人建立墓地、紀念堂或祠堂，並隨時於網絡進行拜祭或獻花。
