■范仲淹。網上圖片王大慶
前些日子因身體不適住了十多天醫院，同病房有位患者是位養殖戶，閒來無事時便和他聊起了家常。他說他養了幾畝鯉魚和白蝦，另外還養了幾十頭豬，小日子過得還可以，這次生病可把老婆忙壞了，他想提前出院。我問及他養殖的經驗，他臉有些微微發紅，笑而不答。見我神色有些不悅，才說出了隱藏心中的「秘密」，就是飼料中加激素。如在養豬飼料中加「瘦肉精」，以提高豬的瘦肉率；在水產養殖中加「快育靈」，以增加魚蝦等的脂肪。
當時我也沒太在意，只當是一般的飼料添加劑而已。由於整個病房只有我和他，且我人隨和，與他談得來。他先我出院時友情提醒我：現在養殖的東西最好別吃，我自己養殖的我和家人都不吃，只吃海產品。
這一說，弄得我不安起來。趕緊手機百度「瘦肉精」和「快育靈」，這才駭了一跳。原來瘦肉精學名鹽酸克倫特羅，添加在育肥豬飼料中，能夠提高豬的瘦肉率。但在動物產品中殘留，人食用後，會造成二次中毒，危害人體健康。在體育運動中，運動員由於誤食含有該藥品的動物產品，藥檢呈陽性，影響了比賽成績，也損壞了國家聲譽。而快育靈學名奎乙醇，添加在飼料中雖能增加水產養殖動物的脂肪，促進快速生長，但由於奎乙醇有中度至明顯的蓄積毒性，對大多數動物有明顯的致畸作用，對人也有潛在的三致性，即致畸形、致突變和致癌。因此奎乙醇在美國和歐盟都被禁止用作飼料添加劑。
真是利慾熏心，道德喪盡。買賣這些有毒飼料添加劑的人都是心知肚明，這些激素是對人體有害的，然而為了自己的一己私利，竟然視道德不顧，道德的信仰被嚴重扭曲。
道德歷來被華夏民族的子民所信仰，這種信仰源於久遠的中國歷史文化的積澱。中國優秀的傳統文化中蘊含着釵h豐富的道德規範。這些道德規範，是中華民族在漫長歷史長河中生生不息、不斷發展壯大的重要支撐力量。從古代老子的《道德經》、孔子的「仁義禮智信」到現代的「禮義廉恥」，一直成為凝聚中華民族的精神紐帶。但讓人扼腕長嘆的是，隨着社會的不斷發展，社會文化的不斷西化與交融，原本傳統的道德信仰如今已暗淡無光，現實世界裡支撐中國人活下去的動力似乎演變成了不斷攫取利潤與金錢，變成了資本的積累、權力的爭奪。為了爭名奪利，一些人將道德拋於腦後，不擇手段達到自己的目的。於是有損道德的事件頻頻發生，三鹿奶粉事件、富士康跳樓事件、毒膠囊事件、地溝油事件、旅遊景點亂塗事件、各種哄搶事件、老人摔倒不敢扶事件、對弱勢群體漠不關心事件以及政績虛報事件、官員檔案造假事件等等。儘管改革開放取得了巨大的經濟成就，儘管社會整體上還是朝着健康的方向發展的，但不可否認的是，當前社會道德淪喪和官場腐敗的狀況是觸目驚心的，已經成為危及黨和國家生死存亡的最大禍患。
信仰是人對世界的一種能動的把握，也是一種精神寄託，而道德信仰則是最基本的信仰，一個人若連最基本的道德規範都不遵守，則無異於禽獸。中華民族是一個很講究道德信仰的民族，中國古代推崇君子的為人準則即「六德」，用今天的話來說，應包括這些內容：做人，對上恭敬、對下不傲，是為禮；做事，大不糊塗、小不計較，是為智；對利，能拿六分，只拿四分，是為義；恪律，守身如蓮，香遠益清，是為廉；對人，表裡如一，真誠以待，是為信；修心：優為聚靈，敬天愛人，是為仁。而做到了這六德，即為「君子」，實現了精神的昇華，實現了自身的價值。
而「書生情懷」之說更表明了知識分子是一個自覺承載了民族，以及國家道義和信仰的獨特群體。儘管在幾千年的封建社會中，他們的思想很少佔據主流，但其影響是不可低估的。如詩聖杜甫，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。如廉官范仲淹倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富，朱熹稱他為「有史以來天地間第一流人物」。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」兩句，為千古佳句，也是他一生愛國愛民的寫照。如大儒張載的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，被當代哲學家馮友蘭概括為「橫渠四句」。二零零六年九月，時任國務院總理的溫家寶在出訪歐洲前夕接受外國記者採訪時，曾引用這句話來表達自己的心跡。在中國的士大夫、知識分子當中，還曾產生過大批的優秀人物，並且湧現過很多為了理想，為了天道而殺身成仁、捨生取義的道德典範。其實，在古代，中國的國民性不單單是「書生情懷」。比如，春秋時期，中國人性格陽剛勇武，思想燦爛絢麗，極富進取心，也極富創造力，到處是慷慨悲歌、俠肝義膽之士。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家，洋洋大觀！那時的中國人是有道德信仰的，他們信仰的是中國傳統中最健康的東西，如信、義、仁等等。
反觀現在，科技進步了，經濟增長了，人們富裕了，而道德信仰的燈塔卻顯得黯淡。誠信、禮讓、敬業、廉潔等崇高的道德準則成了一些人的兒戲，而假行其道、橫行霸道、玩忽職守、貪污腐化等卻屢見不鮮。這種失衡現象，似乎令人有一種物質的巨人裡挾着精神的侏儒茫然前行之感。這個時代的結症即人們心靈道德信仰的孱弱和匱乏。人類需要精神的昇華，需要道德信仰把我們的精神從物質、金錢中的種種羈絆中解放出來。需要道德信仰的鑰匙開啟每個人的心靈，讓道德的暖流淌進每個人的心田。