上回導讀劉基《賣柑者言》，謂有果販售賣「金玉其外，敗絮其中」的柑子，遭到顧客責難，仍然大言不慚，反詰對方思想單純。然後，該果販又說：
「今夫佩虎符、坐皋比者①，洸洸乎②干城之具③也，果能授孫、吳④之略耶？峨大冠、拖長紳⑤者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋⑥之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦⑦而不知禁，法斁⑧而不知理，坐糜廩⑨粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者⑩，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生11滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？
憤世疾邪的果販指出，社會上有許多沽名釣譽、虛有其表之徒，毫無建樹，卻平白浪費國家資源；相對這些人的大問題，他的柑子貨不對辦，只不過是小問題，根本不值一提。
賣柑者所言，固有一定道理。如果社會各界充斥「金玉其外，敗絮其中」之徒，學生不像學生，教師不像教師，議員不像議員，人人空有外在身份、徒具虛名，而缺少內涵、未盡本分，天下勢必大亂。不過，細心想來，即使再理直氣壯地控訴他人之惡，其實亦不能證明自己所為合理，更不代表自己正義。官員未盡本分，不察民情，自然不對；惟果販弄虛作假，欺騙顧客，難道就並非錯事？以訴諸他惡來強辭詭辯，五十步笑百步，只爭一時意氣，不但滑稽，亦屬無謂。作為消費者，遇到貨不對辦之事，應該像文中主角那樣討回公道，維護權益，還是像文中其他民眾那樣，自欺欺人，麻木度日呢？相信大家心中早有答案。■謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授
譯文
「如今那些佩掛着兵符，坐在虎皮座褥上的人，樣子威武，就像是捍衛城池的大將，但他們真有孫武、吳起那樣的謀略嗎？那些戴着高大官帽，拖着長長腰帶的人，氣宇軒昂，就像是治理朝廷的能臣，可他們又真有伊尹、皋陶那樣的建樹嗎？盜賊四起卻不知防禦，人民困苦卻不知救助，官吏奸邪卻不知禁止，法紀敗壞卻不知整飭，平白虛耗國庫米糧而不知羞恥。你看那些坐在高堂、騎着大馬、醉飲美酒、飽嚐佳餚的人，有哪位不是一副崇高得令人生畏、顯赫得令人傾慕的樣子呢？又何嘗不是外表如金如玉，內裡卻如破舊棉絮那樣呢？現在這些你都不去查究，卻來追究我的柑子！」我靜默無語，無法回應。離開後再反思這果販的話，感覺他有點像東方朔那類滑稽人物。難道他是憤世嫉俗、憎恨奸邪的人，所以才借柑子來諷世嗎？
註釋
① 佩虎符、坐皋比：虎符，虎形兵符，古代領兵者之憑據。皋比，虎皮，喻指將軍之座席。比，通「皮」。
② 洸洸乎：威武貌。
③ 干城之具：干，盾牌；城，城郭。兩者皆為防衛之具，喻指捍衛國家之將才。
④ 孫、吳：孫武、吳起，均為春秋戰國時期的著名軍事家。
⑤ 峨大冠、拖長紳：峨，高，此作動詞用。紳，古代士大夫用作裝飾的腰帶。
⑥ 伊、皋：伊尹、皋陶，前者為商湯賢相，後者相傳是輔舜大臣。
⑦ 姦：通「奸」。
⑧ 斁：敗壞。
⑨ 坐糜廩：坐，副詞，徒然。糜，消耗。廩，糧倉。
⑩ 醉醇醴而飫肥鮮者：醇醴，美酒；厚酒曰醇，甜酒曰醴。飫，飽食。
11 東方生：即東方朔，字曼倩，性詼諧，善以滑稽言辭作諷諫。
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