上回導讀陶淵明的《桃花源記》，話說漁人偶然發現到一片桃花林，盡處還有一個山洞，內裡別有洞天，當地村民不分男女老幼，都顯出一副閒適自在的快樂樣子。接下來，我們再看看村民發現漁人後的發展：
見漁人，乃大驚。問所從來，具答之。便要①還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸②來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子③、邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延④至其家，皆出酒食⑤。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既⑥出，得其船，便扶向路⑦，處處誌之。及郡下，詣⑧太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規往，未果，尋⑨病終。後遂無問津者。
文章中的桃花源，被後人描繪為沒有紛爭的仙境，嚮往不已。今湖南常德市、江西九江市等地，都有「世外桃源」的美稱，成為著名的旅遊景點。
其實文中的桃花源，大概只是作者渴望出走亂世下的虛構地方。但文末提到的劉子驥，確實真有其人。據《晉書》記載，劉驎之（字子驥）為東晉隱士，愛遊山水，嘗採藥至衡山，得遇仙境。此一故事，也許正是《桃花源記》的創作藍本。
另外，本文有不少詞語的用法，可以反映出粵語的古雅，值得注意。例如「咸來問訊」中的「咸」解為全部，粵語至今仍保留此用法，惟多俗寫作「冚」。
又如「尋病終」的「尋」解為不久，粵語中的「尋日」亦作此意；宋代詞人程垓《蝶戀花》有「尋日尋花花不語」句，均以「尋日」來表示剛過去不久的日子。
譯文
當地人看到漁人，大吃一驚，問他從哪裡來，漁人一一詳盡回答。他們於是邀請漁人到家中作客，備酒、殺雞、做飯來招待他。村裡的人聽說來了位漁人，紛紛前來打探消息。他們自稱祖先為了逃避秦朝的禍亂，帶着妻兒和鄉親來到這個與世隔絕的地方，從此不再外出，於是與外界斷絕了往來。他們問漁人現在是什麼朝代，竟然連漢朝也不知道，更不用說魏、晉了。漁人便把自己在外界的所見所聞，一一詳述給他們聽，大家聽罷都感到十分驚訝和感慨。其他的人又各自邀請漁人到他們家中作客，拿出酒菜來款待他。漁人停留了幾天後，才告辭離去。當地的人叮嚀他說：「不必對外面的人提起這裡的事啊！」
漁人出了山洞，找到自己的船，便沿着先前來時的路回去，並處處留下記號。一回到郡城裡，漁人就去拜見太守，稟報一切經過。太守立即派人跟着他前往，尋找先前所留的記號，結果迷失了方向，竟再沒找到通往桃花源的路。
南陽郡的劉子驥，是個高尚的隱士，他聽到這消息後，很高興地要計劃前往。但他還沒成行，不久就病死了。後來，就再也沒有人去尋訪桃花源了。
註釋
① 要：同「邀」。
② 咸：都。《說文》：「咸，皆也，悉也。」
③ 妻子：指妻室與子女，不獨妻子一人。
④ 復延：復，再，又。延，延引，邀請。
⑤ 食：粵讀作「飼」，名詞，食物。
⑥ 既：已經。甲骨文作形，像人食畢而背對食器之貌。
⑦ 扶向路：扶，順着。向，過去。向路，指先前所來的路。
⑧ 詣：拜見。
⑨ 尋：頃刻，不久。
■謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授
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