香港中文大學（中大）中國考古藝術研究中心主任、知名考古學家鄧聰教授日前表示，20多年考古研究發現，夏商牙璋分佈的共同區域，顯示「吾土吾民」共同意識逐步形成，這可能就是最早中國的雛形。
香港中大即日起至3月底推出「牙璋與最早中國圖展」，展示鄧聰領銜牙璋研究的最新成果。鄧聰在展覽開幕式上介紹說，夏王朝是中國最早王朝，牙璋被公認為夏王朝核心玉禮器，也是早期中國國家文化的符號。他從1990年至今，就持續對東亞各地出土牙璋進行深入的調查和分析研究。
據《尚書》記載，大禹治水，足跡所至，畫為九州。古人稱之為「禹跡」，就是最早華夏的天下，但近代史學把「禹跡」作為神話或者傳說看待。古文獻「禹跡」記載，是否空穴來風？
鄧聰指出，20多年考古研究發現，牙璋分佈竟然比「禹跡」的空間有過之而無不及，今天可以把「禹跡」與牙璋擴散事實相提並論，兩者覆蓋廣袤的範圍，又與日後中國歷史上的政治版圖，大致吻合，意味深遠。
他認為，夏商牙璋分佈，展示在政治文化上初期東亞及中國的秩序的雛形。而牙璋分佈共同區域，可能分享着近似國家政治思想的理念，顯示「吾土吾民」共同意識的逐步形成，其中包括可能在各地政治語言上的溝通。
同時，牙璋分佈與春秋以後「大一統」主義，兩者間存在有思想內在脈絡的傳承，也對東亞地區縱橫數千公里超巨型帝國一統局面形成，起着重要的影響。
世界知名政治史學家福山曾追問，為什麼數千年來中國的統治，都傾向選擇強大的中央政府的模式，而不是四分五裂的小國？鄧聰稱，相信通過牙璋的研究，對夏商周國家政治深入的探索，可為這個重大問題找到源頭和解釋。
當日，中國工程院院士、香港中大校長沈祖堯出席「牙璋與最早中國圖展」開幕禮。他致詞表示，香港中大與內地各地考古單位，有長久的合作關係。1990年，中大在香港南丫島大灣遺址發掘，就發現了被譽為國寶的商代牙璋玉器。
「關心社會，認識祖國，是我們學生時代就聽到的呼喚」。沈祖堯認為，香港回歸祖國後，在內地有無限發展機會。以香港本地資料作出發點，從東亞及人類歷史去看祖國，將能更深入了解香港古代文化的來龍去脈。■文：中新社
