記得幾年前訪問桑吉加，他曾笑說自己有種「憋不住的張狂」，這點張狂帶到舞作上，就是能量飽滿、體能破格，情緒嘩嘩嘩地流淌。當時，這位來自草原的藏族編舞家忍不住辯白：「其實我性格中有另外一種東西一直沒有帶進來，很安靜的、細緻的。」這次他再次以駐團編舞的身份與城市當代舞蹈團（CCDC）合作《後感性．實相》，名字先聲奪人，充滿沉靜的哲思，這轉變會不會來得太劇烈，甚至好像要一下子去到佛的世界中了？
文：香港文匯報記者 尉瑋 圖：城市當代舞蹈團提供
「其實不抽象，反而更現實。」桑吉加笑着說，「我最後發現實相就是真實的現實，我們避不開。什麼叫本來面目？就是現實中繞不開的。我們達不到佛的境界，我們一直忘不了『我』，現在更是強調自我的時代，『我』在的時候，我們就沒有悟性達到佛的那個『實相』。我還悟不到，所以就表現我現實中真切感受到的東西吧。」桑吉加說，在吵雜的城市中，「人來人往，其實實無交往。」人生充滿無力與不安，這就是他所體會到的世情常態。
桑吉加用這樣的方式，把「實相」從極致、澄澈的佛法世界拉回人間；而在它之前冠上「後感性」之名，更表達出一種重新詮釋的慾望。
「後感性」實驗
「後感性」是一個視覺藝術上的名詞，指的是以1999年藝術家邱志傑和吳美純所策劃的「異形與妄想」展覽為始的，持續了10多年的中國本土實驗藝術實踐，最初的開端是對當時所流行的「觀念藝術」的反思。邱志傑曾憶述，「（90年代）所謂的觀念藝術，正在陷於一種標準化的趣味：極簡、枯燥、微小崇拜和機智崇拜。智力上的追求壓過了作品的現場感，『說法』變得比什麼都重要，一件作品不是為了打動人而是為了使觀眾佩服作者的智力水平，藝術界已經陷入了一場走火入魔的智力競賽。」而所謂的「後感性」，則是「對身份和類型不斷地退出，不斷地策劃和發動對於自我和經驗的再陌生化。後感性是從來沒有完成過的映像階段，是被無限地延長到一生的青春期。」
桑吉加當年並沒有看過相關的展覽，卻透過文字被這個概念所觸動。「當時的這批藝術家，覺得觀念不大重要，而強調藝術存在的本身意義。對於藝術，每個人都有不同解讀的可能性，不能以你的說法，去強加於人。」他說，「開始構思這個作品時，我感覺『實相』本身太有佛的意義了，讓人覺得好像是要講佛教信仰的東西。話說回來，佛是信仰，而表演是假的；信仰講真，我們在舞台上講信仰，就有點諷刺了。所以會加上『後感性』，對這個『實相』賦予其他的解讀性。」「後感性」藝術家對於裝置藝術的解讀也給了他不少刺激，「對我來說也是舞蹈上的一種實驗。舞蹈是否有可能有一種裝置性？行為性？除了我們理解的跳舞之外，它的行為性在哪裡？進念．二十面體也經常做這種有行為力量的東西，那這種東西我自己從來沒有做過，跟它是否可以有一個結合？極端的飽和和極端的節約，之間的力量在哪裡？」
與鄧樹榮合作
創作《後感性．實相》，桑吉加邀來劇場導演鄧樹榮擔任劇場指導，也請來他的團隊為舞者們開設工作坊。鄧樹榮專注於簡約風格的形體劇場，《泰特斯》、《馬克白》，以及和舞蹈家邢亮與梅卓燕合作的《舞．雷雨》都體現出對於劇場中形體表達的不同探索。「我喜歡他的東西，舞台很簡單，也似乎沒有人物，不像我們傳統的劇，看服裝打扮就知道他是誰。他走比較中性的風格，人物很normal，看起來也許和我們平常的人都一樣。但是用這種方式去演繹過去比較有分量的作品的時候，他的處理方式和調度我很感興趣。而且他的演員還有很多肢體的動作，用肢體來達到極端的力量，或者感情的發洩，這我也很感興趣。」
對桑吉加來說，戲劇理解的肢體和舞蹈的肢體有所不同，在工作坊中，他作為一個旁觀者每天觀察舞者的變化，「作為一個團隊的能量好像被慢慢喚起，大家開始願意嘗試一下以前沒有想過的，這很寶貴。（鄧樹榮的團隊）強調情景與行動中的潛台詞，說這句話時我們後面有什麼動機去說，舞蹈以往很少那麼去強調。舞蹈只是跳，偶爾會強調一些意境或者質感。而我一直喜歡有這種角色感，不是說他去扮演什麼人，而是內心應該要有一種角色感，才會去做這個動作，才會更有味道，更能拿捏到位。他們的訓練方式非常有幫助，讓演員腦子裡面有這種意識，這種意識如果貫穿表演者自己本身的視野，就能看到舞蹈不同的可能性。」
香港讓人慢不下來
雖然擔任CCDC的駐團編舞，桑吉加仍然希望每年完成一個作品之餘，能多出去走走，到不同的城市參與不同的委約創作，讓自己「豐富一點，保持一個好奇心」。
近年來，他在歐洲不同城市遊走，作品中總有音樂家李勁松的影子，到這次的《後感性．實相》，已是兩人第八次合作。問他有沒有自己喜歡的音樂風格，他想了想，轉而說：「很奇怪，我們在國外做的和在這裡的很不同。我們之前在意大利做的，音樂上的旋律美得呀，所有的狀態都很不一樣，在這裡，每天都是嘭嘭嘭！我說你不要嘭嘭嘭了，結果他出來還是！在挪威做的，音樂漂亮得不行，全是大提琴。因為環境、感覺、氣氛都很不同。在挪威，只能工作到4點，天黑要到11點，那麼悠閒，你去喝個啤酒，坐在咖啡廳看別人曬太陽、聊天，第二天再起來，慢慢喝杯咖啡，開始排練。慢慢地，你人就變得很輕鬆，沒有那麼急，音樂就變得是有空間的。在這裡早上10點排到晚上6點，做完大家就走人了。前段時間我每個星期都覺得我需要一個空間，在戶外坐着喝杯咖啡曬曬太陽抽根煙，可真的找不到這樣的地方。只能去各種商場，一進去人山人海，好不容易有個座位，我喝杯咖啡看看書，坐了半小時就有幾個人老瞄我，就不好意思再待着了，怎麼辦，只能回來了。」
桑吉加說，在北京，他在山裡有個房子，有空時帶着孩子去，一待就是一兩個月，天天在大陽台上看日出日落享受天倫之樂，「很舒服」。來香港，連這自我調節的機會都沒有了。
但香港就是這樣，忙碌擁擠，看起來浮華一場，卻也有着屬於自己的強大邏輯。在這裡思考「實相」，別有一番意味。
《後感性．實相》
時間：三月三十一日、四月一日 晚上八時
地點：香港文化中心大劇院