呂書練
媽媽是馬來西亞歸僑，上世紀五十年代後期回國讀書，結果，跟父親一別逾二十年；她對這個少女時代跟父母快樂生活過的異邦深深懷念，小時候常跟我講她和父母的故事；即使外婆外公逝世後，這位獨生女仍然多次專門到吉隆坡看望沒有血緣關係的弟妹。在她生前，我多次計劃陪她前行，都因故臨時擱置，倒是我小小的女兒陪外婆去跟她的表弟妹們玩。
也因此，我對這個國家有一點情意結，在職場遇到馬來西亞華人，就有一點親切感，好像他們身上有媽媽的影子，其實是一廂情願的幻覺。時光沖淡記憶，歲月稀釋親情，即使媽媽尚在，留在心中的也不過是一點情懷而已，何況是我這個沒有共同經歷的小輩。
然而，上月中隨一個工商考察團踏上星馬之旅時，即使去的並不是媽媽生活過的吉隆坡，我的腦袋中仍然不自覺地想像或編織媽媽當年的生活情景，自然也特別留意當地華人的生活情況和華族文化。
在一般人的印象中，星馬泰都是華人聚居的地方，新加坡尤然，華人人口佔七成以上，所以，曾經（現在亦然），香港的電視電影是他們的精神食糧，陪伴着華裔後代長大，而這群主要接受官方馬來語或英語教育的土生華人就是通過港劇學習中文和粵語，延續母族文化。
不過，跟文化背景相近又幾度離合的新加坡比較，馬來西亞的華人雖然生活不錯，但由於受到當地土著──馬來族及以其為主的馬國政府的刻意壓制，加上華人出生率較低和移民他國，華人所佔總人口的比例也由一九五七年獨立後高峰時的百分之三十七下降到今日的百分之二十二。
馬來西亞於一九六九年五月十三日曾發生著名的「五．一三事件」，官方一直以來的解釋是馬來人和華人之間的「種族衝突」，但當地人說，是馬來人針對華人的排擠行為。原因是由中國南方（主要是福建、潮州、客家和海南）移居當地的華人較能吃苦耐勞，積極進取，而土著馬來人個性慵懶，安於現狀，經濟生活上遠落後於華人。而富裕了的華人也組織成各種社團以爭取利益和社會地位，並形成一股影響不小的政經勢力，威脅到當地人的利益。
當地導遊說，如果只是一起種族衝突事件，馬國政府就不用在翌年急於提出優待馬來人的「新經濟政策」了。 （星馬行六之一）