■《天下為公》內地知名篆刻藝術家魏傑日前來到香港，在中央圖書館進行了篆刻講座和製作演示。他在接受香港文匯報專訪時表示，理解篆刻應從文化的角度去審美，近年傳統文化的回歸更掀起年輕人學習篆刻的熱潮，因此他對篆刻的未來充滿信心。 文、攝：香港文匯報記者 徐全
篆刻從來不是靜止的，它一直存在於歷史的敘述中。
如同魏傑對自己的作品定位一樣，這是一個動態的過程。
學篆刻受祖父影響
問：你今次來到香港中央圖書館進行講座的緣起為何？
答：這是第三次來到香港，前兩次是旅遊，而這次來港則是應香港書法家容浩然先生邀請，到中央圖書館進行講座，向香港市民介紹有關篆刻的知識。我過去一直都是學習篆刻的，曾在西安美術學院任職，已經有十多年的歷史了。
問：你當初為何會學習篆刻？
答：這說來話長。我的祖父在1910年代於上海的美專（學習），那時包括豐子愷都曾經教過我的祖父，所以他回到西安之後一直都在畫畫。我小的時候看自己的祖父畫畫，然後蓋印，所以受到這一影響，自己十多歲就喜歡上篆刻了。這算是學習篆刻的起源吧。
問：學習篆刻有哪些困難？
答：我開始學習篆刻的時候，乃是在上世紀1970年代，當時學習篆刻的資料非常匱乏。我家離碑林博物館比較近，所以就時常去博物館抄寫一些篆字。後來，處在自學狀態中，經過老師的指導之後，啟發比較大所以走上正軌。在整個學習的過程中，對篆字的了解程度實際上影響篆刻的學習。無論誰學習篆刻，都無法繞過篆字這一關。
國學熱驅動篆刻熱
問：目前中國學習篆刻的情況如何？
答：學習的人非常多，非常踴躍。尤其是近幾年來，在全國的各大美術院校，現在幾乎都有書法專業，篆刻成為了這個專業中最為重要的課程，培養大量的年輕人。篆刻出現熱潮，乃是傳統文化回歸的產物。在上世紀80年代，中國人一窩蜂學習西畫，這些年比較倡導文化自信，所以學習傳統文化的人也就多了。
問：對香港、台灣和中國內地的篆刻發展比較，你有何看法？
答：三地的交流實際上非常多。去年12月剛剛去過台灣進行交流，而且舉行一個聯展，效果非常好。台灣的藝術風格更加傳統和守成，中國的篆刻風格更加變化多樣和豐富一些。
問：作為漢字國家的日本，篆刻情況如何？
答：日本過往對篆刻也非常推崇，但目前的情況似乎比較嚴重。去年的5月，我和日本的篆刻界有一個交流，在這一過程中也舉行了聯展，發現日本的篆刻家明顯老齡化。我向日本同行提出了這一問題，他們表示目前的日本年輕人不太喜歡篆刻。學習篆刻的人，多為退休的高齡人士。這與中國學習篆刻的二三十歲年輕人，情形構成了鮮明的對比。在中國書法家協會舉行的篆刻培訓班，報名者都在百人以上，喜歡篆刻的年輕人很多。
問：民間篆刻和學院派有何異同？
答：二者之間曾經有差異，但是這種差異不是非常大。很多民間篆刻家都是從學院畢業出來的學生，交流非常多。前些年時，社會中的民間篆刻家在創作時顯得比較隨心所欲，刻得很自由；學院派的則顯得比較傳統。但是到了這幾年，這種差異已經不那麼容易分辨。
印刻應有古典審美
問：你如何概括自己的作品風格？
答：我從小生活在西安，這是秦漢印的故鄉，所以從小受到這一方面的薰陶比較重。我的作品前期受秦漢印的影響比較大，比較端莊和大氣，但是有時若操作不當會顯得比較死板。所以後來我又從事了戰國的古璽，顯得比較靈動一些。因此前後風格上會有所不同。
問：中國古代或是華人社會的一些地方，公家機關的印章仍舊是傳統的方印篆刻形式，你如何看待這種日常風格？
答：實際上，在中國古代，甚至1949年中華人民共和國成立時，那個大印也是方的，就是由一個篆刻家刻的，已經在博物館了。中國古代的官印也是方的，變成圓形是1950年代之後的事情，應該是西方傳進來的。古代中國，從中央到地方，甚至縣一級，都是方印。圓印顯得過於實用，比較缺乏中國傳統的審美風采，和篆刻走到了兩個方向上。我個人仍舊喜歡傳統一些的藝術。
問：目前青年人學習篆刻，和上一代人有何不同？
答：青年人學習篆刻更加便捷、資料更加豐富，能夠少走彎路。我們經歷過曲折，可以說是要什麼有什麼。要尋找一個篆刻的老師，也非常容易，所以現在的年輕人比較容易出現優秀的篆刻家。
問：你認為篆刻背後有哪些文化意義？
答：篆刻和書法是一母兩子的關係，母親就是漢字。在目前內地，非常流行刻自己的姓名章，很多人就是從這一過程開始，然後學習了篆刻。在中國古代，人們是不簽名的，都是以蓋章的方式確認某一種文書，這是篆刻在歷史發展中的地位。在我小時候，都要拿出自己的章蓋一下，郵遞員才會將信件給你。但在日本和韓國，人們仍然在用印收發信件。使用印章，才更加具有儀式感，顯得更加神聖。
問：西方人理解篆刻藝術，有哪些障礙？
答：這個障礙其實主要在文字方面，坦白講，這個障礙不太容易克服。因為西方人學習漢字都有很大困難，學習古代的漢字就更加困難了。西方人在形式上，會認同篆刻的藝術感，但是內在的審美上則很困難。因此，篆刻在西方社會顯得非常、非常小眾，所以篆刻在東亞地區會比較流行。