潘國森
通常運用傳統術數推算一個人的流年吉凶，很少只算一年。不過近年買服務的善男信女愈來愈多不大懂得行規，賣服務的術家又傾向投客所好而不依舊俗，然後才有人延聘大師年年改風水、歲歲做裝修，大有促進消費、刺激經濟之功。
一般正常算命看流年起碼要看三到五年，如果先一年吉而後一年凶，那麼前面的吉要減等；反過來說先一年凶而後一年吉，先一年亦要減凶。
此下不妨談談二零一九年己亥的三條林辭。《易林．鼎之無妄》：「兵征大宛，北出玉門。與胡寇戰，平城道西。七日無糧，身幾不全。」這個故事的地理很有趣，大宛是西域古國，大概在今日烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯三國交界處，由甘肅玉門關出征，應該算西出。新疆有事？還是「一帶一路」中的「一帶」出小問題？與胡寇戰會是中國跟北鄰有衝突嗎？平城是北魏的都城，在今山西大同。由玉門關或大同北出，就是蒙古，然後才是俄羅斯。不過朝鮮也有平城，難道是美日「搞鬼」？後兩句按字面解，應當是有驚無險。身幾不全就是吃了大虧而死不去。
《易林．蠱之無妄》：「福祿不遂，家多怪祟。麋鹿悲啼，思其大雄。」這就甚為不妙。起碼是家中有大麻煩，大公鹿出了什麼事而致群鹿悲啼？《易林．無妄之無妄》：「夏臺羑里，湯文厄處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華夏，東歸無咎。」
夏臺是夏朝問政的地方，也附設監獄，相傳商湯曾被夏桀囚禁於此；周文王亦曾被商紂囚禁於羑里。兩個故事有一共同點，可以當為一事，就是將要成大業的人都要先吃點苦頭。皋陶是舜禹之間的名臣，被奉為中國司法界的祖師爺。岐人指周民族，因為周文王的先祖古公亶父帶領族人在歧山下定居。忽然想到近年香港司法界表現很反覆，潘某人也希望有皋陶這樣的人物來香港聽訟，讓港人喜悅。至於西望華夏，在地理上只能是中原之東，台灣可以，日韓也可以，再遠一點就是美國了。
如果結合三條林辭來猜謎，會不會是美國人要搗亂，然後中國與胡寇戰於平城，美國人弄得灰頭土臉而東歸無咎？從基本因素考量，這「福祿不遂，家多怪祟」似乎要應在美國，或者是台灣。不過如果成為事實，那都是二零一九年的事了。
前瞻國運，應該放眼遠一點，二零二四年至二零三三年該看《易林．鼎之姤》：「砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。」
第一句講培育人才。成周指洛邑，在今日河南洛陽。後兩句或指太公望被封齊國，也可能是齊桓公的霸業。整體來說，應該是諸侯敬服，推為盟主之象。以此預視中國在這十年的運勢，那就必定大吉大利了。不過，基本條件應該是先全力培育人才。
回到基本因素分析，筆者對於中國教育前景甚為樂觀，看不到有什麼大危機。倒是香港的現況就萬二分擔心了！我們今天有太多大中小學教員，專門教唆小孩目無法紀、利己損人。國運雖然在上升軌，但是如果香港社會還是不爭氣，也是不能坐上國家全方位高速發展的順風車。（戊戌流年前瞻．三．完）