自古「朋友易得，知音難求。」於今日而言，尤其貼切。這世代人人都可在社交網站結交朋友，來個相識滿天下，或在社交場合呼朋喚友，來個廣納名片。
可是，一旦捫心自問，便惆悵知音杳然。無他，不了解人，而妄求別人了解自己，最終只會得泛泛之交。
此外，於用人而言，道理亦然。不了解人才，而要求人才推心置腹，也是一種奢想。為領袖者，務必謹記。
有關討論，見於《呂氏春秋．本味篇》︰
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
伯牙之所以破琴絕弦，終身不再彈奏，在於他認為唯一知音者鍾子期已不存在，自己彈琴沒有人會再懂得欣賞。
「高山流水」喻知音難得，也表明能相互理解，有共同理念的重要性。
作者其後指出任用人才之道，即領袖須以禮待賢士，了解人才，才能讓他們心服並發揮所長。
總之，不能成為他人的知音，卻希望別人成為自己的知音。除能說成自私自利，還能說成什麼？
譯文
伯牙正在彈琴，鍾子期在傾聽。伯牙在彈奏而心意在高山，鍾子期說：「彈得真好呢！我好像看到巍峨的高山！」一會，伯牙又彈奏意在流水的樂曲，鍾子期又說：「彈得很好呢！我好像看到浩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙萬分悲痛，拉斷琴弦與摔破古琴，發誓終身不再彈琴，認為這世上再沒有值得為之彈琴的人。不僅彈琴是如此，對待人才也是同樣道理。即使有賢人，卻不能以禮相待，憑什麼要求人才盡忠呢？正像不擅長駕駛車馬，駿馬便不能發揮日行千里的才能。
模擬試題
試根據文意，把以下文句譯為白話文。(6分)
1. 「雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？」
2. 「猶御之不善，驥不自千里也。」
參考答案：
1. 「即使有賢人，卻不能以禮相待，憑什麼要求人才盡忠呢？」
2. 「正像不擅長駕駛車馬，駿馬便不能發揮日行千里的才能。」
■謝旭（現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。資深中文科與通識科老師、哲學博士、文學碩士、專欄作家。）
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