陶 然
已經記不清什麼時候認識孫紹振了，印象中很久了。那年，1991年吧，我應福建作家協會之邀，前往福州；本來舒婷聽說，擬從廈門鼓浪嶼前去會合，豈知有關人士擔心她一去，會成為中心人物，奪去光彩，所以她就吩咐好友孫紹振代為照料。孫紹振果然領命，趕到酒店看我，並且打電話通知他太太，說今晚陪陶然，不回去了。他還開玩笑說，陶然是男的，要不要他跟妳講幾句？大概是以資證明的意思吧？
我知道他忙，竟然跑來陪我，雖然是舒婷的面子，但我還是由衷感激他的仗義。
孫紹振當然早聞其大名，在朦朧詩論戰中，他支持朦朧詩的論文《新的美學原則在崛起》，標誌着朦朧詩從此得到廣泛的認可。
他在上世紀九十年代中，曾應當時還在司徒拔道的嶺南學院之邀，到香港客座。那時，我曾跟他一起混，有一次，跟他壓馬路，聊起他舊同事古劍，不知說起什麼事，他叫我打電話給古劍，對着話筒他直嚷，老哥我對不起你啦！至於什麼事，我不知道，也沒問。後來，他為他在當時《新晚報》編讀書版的昔日學生吳淮清寫書評，其中也寫了幾篇評我的書的文章。談到書評，他說他也是有原則的，有的人只許說好，不能說缺點，他說，那怎麼寫？碰到這樣的人，不寫算了。
大約是去年還是前年，他應香港教育局之邀來港，似為教科書問題開講座。秦嶺雪設宴請晚飯，我也在場。他還是一貫的伶牙俐齒，讓我想起他另一個綽號：孫鐵嘴。他給《香港文學》的稿件，常常有演講體散文，而且篇幅不短，經人整理，括弧裡常有「熱烈鼓掌」、「歡呼」之類的現場實況轉播，氣氛熱烈；可見其演講功夫了得。當然，除了善於煽動情緒之外，無可置疑的，是他演講內容的深刻。
我還喜歡叫他另一個外號：孫大聖。他姓孫，性格好動，跟孫悟空有得一比。2007年11月，我參加第七屆全國作家代表大會，住在北京飯店，有一天早上，我匆匆穿過大堂時，突然被一個自稱是「五華山道士」的年輕人攔住，伸手就握住我的手，說，你跟我有緣，我才告訴你。他仔細觀察我的面相，然後鄭重地說，我看你有難，這個難不是你自己造成的，而是你的先人留下的。我一驚，問他，那應該怎麼辦？他說，你應該買幾炷香，深夜時埋在窗外面，我再給你唸經，就可以逢凶化吉。我開始有點懷疑，想要擺脫，他握着我的手不放，喃喃說什麼。我明白他索錢，於是掏出一百元人民幣，可是他不依，說至少要一萬塊錢。這時，我極力想要擺脫，可他緊握不放，忽然我看到孫紹振劉登翰他們正站在不遠處聊天，於是我就往前走，一面說，我的朋友在那裡。他才放開手，我走近他們，那人也跟來，但不敢跟得太貼。我壓低嗓音說，有個人跟來了。紹振立刻四處張望，大聲問道，誰？哪一個？我用眼睛示意。那人大概見勢不好，在外圈徘徊了一會，便溜走了。紹振哼了一聲，什麽五華山道士！果然是假道士！
孫紹振一出面，果然假道士露出原形，我暗想，你能說他不是孫大聖爺？