口音是有聲的人物誌，是流動的身份證，也會隨時隨地變化。一個人說話的節奏、速度，音調或高或低，聲韻母或圓潤或尖刻，都在顯示出其所處的地理位置、社會階層、教育、種族和第一語言等元素，它們一直合力影響着一個人的說話方式。
世上沒完美口音
我有口音，你有口音，每個人都有口音。說某人沒有口音，好比說他沒有五官，這是不可能也不可信的。世上沒有完美的口音，也沒有單單一個口音值得奉為圭臬，因為沒有一個人的人生是完美的、典範的，人人必須模仿的。
蕭伯納的名劇《畢馬龍》（Pygmalion）被改編為著名電影《窈窕淑女》，就是關於口音的故事。倫敦賣花女Eliza Doolittle為了躋身上流社會，拜師Higgins教授學做「上等人」，誓要變得大方得體，儀態萬千，能脫口說出貴族式英語。
表面上，她成功了，並以過去的所有，換來現在的所有：她仿習了一種口音，卻失去了本身的口音；她終究當不成名門淑女，也打不回原形，不能重返街頭做賣花女，於是生出她著名的嘆喟：What's become of me？（到底我成了怎麼樣啊？）她陷入了尷尬的中間狀態，變成了羅馬神話中「雅納斯臉」(Janus-faced)：臉朝兩面，處處不討好。
原劇面世的時候，蕭伯納將之定性為悲喜劇（tragicomedy），賣花女的「中間性」和「雙面性」可憫又可笑，故事的教訓是：雙重的東西必須變成單一，口音一如身份，純粹才算上乘。時至今日，資訊與人的流轉不息，這種「中間性」和「雙面性」已是常態，我們自願或非自願地夾在不同的世界、想法、文化與聲音之間，不單口音可以變，身份認同也可以變。
你想成為什麼樣的人，你想在別人的眼中展現成什麼樣的人，某程度上來說，我們就是我們所操持的語言。能游走於這中間地帶，是一種翻譯，是一種建構自我的自由。
勿讓口音成為對話障礙
口音，乃至語言，應該是能力和美學喜好的自由選擇。如果你確實喜歡某種口音的音樂美，或者就喜歡學口音玩，出於個人喜好將之打磨完美，那實在很棒，因為你有了一項志趣和愛好；但如果你沒有這方面的美學理想，那不如放過自己，不需要把某種口音當成正確答案，尤其張嘴與人交流的時候，不要讓它成為對話的障礙。其實口音的歧視，無非來自若干政治、經濟、社會與文化的霸權，網絡上和現實裡比比皆是。
學習語言的時候，明顯的口音通常伴隨着其他特徵，例如有限的詞彙量或語法錯誤，這應該加以改善。與其說修正口音，不如說是提升文化知識和溝通技巧。
每種口音都是可愛的，正如每個人都是可愛的。我希望你喜歡我的口音，正如我喜歡你的口音一樣。■陳嘉恩 香港恒生大學翻譯學院署理院長與副教授
（標題與小題為筆者所加）