趙鵬飛
從前看武俠小說，最好奇的莫過於所有的劍客俠士武林高手，在完成一場刀光劍影的比武或是打鬥之後，甚少有描述其擦洗刀劍再入鞘的細節。或許作者們都覺得這等瑣事，實在與塑造大俠們出塵脫逸的丰姿無關。工欲善其事尚且先利其器，何況是要行走江湖的人。冷兵器時代，武者揚名立萬，手上仰仗的武器，常常能起到事半功倍的效用。譬如倚天劍屠龍刀，再譬如關二爺的青龍偃月刀。似這等削鐵如泥的利器，每出鞘必沾染血跡，倘若不拾掇乾淨就隨身佩戴，不是氣味難聞，也會終日招致一群綠頭大蒼蠅圍繞在鞍前馬後，着實大煞風景，有失大俠風度。
後來看穿越小說，又有一個揮之不去的念頭在腦袋裡盤旋：現代人穿越到古代，到底是如何做到跟舊時的人無縫對接進行交流？熟悉史書了解史實，並不能解決交流溝通上的障礙。畢竟，語言才是最基本的溝通工具。即便是同一個地區的人，相隔百年，方言上的差異和詞性上的變化，很大可能會出現雞同鴨講的尷尬。但書中的男女主角，往往初見即對談自如，毫無語言問題，這一點對於穿越小說而言，無疑是一大硬傷。
所謂十里不同風，百里不同俗。不說遠的，就以組成東莞市的三十二個鎮街為例，乍一聽都說的是粵語，再一聽厚街話、沙田話、莞城話、中堂話、橋頭話、樟木頭話、橫瀝話......音調、詞義各有不同，不僅實難區分箇中差別，反倒混淆了正確發言。以致於我一直懷疑，自己直到今天粵語說得不過關，可能跟在東莞住過幾年有關。再放眼整個廣東省，潮州人、客家人、廣府人，各自的方言都自成一體，彼此之間也都很難掌握對方的語言。
聽廣東的朋友說過一段野史。翁同龢當年將學富五車的康有為，引薦給迫切希望變法圖強的光緒皇帝。按說這兩個人，一個滿腹經綸神采飛揚，一個禮賢下士求賢若渴，本該相見恨晚秉燭長談，結果這次會面十分鐘左右就草草了事。志在必得的康有為，也只得了一個六品小官銜。好事者究其原因，原來康有為是廣東南海人，光緒皇帝實在聽不懂他那一口難懂的廣東話。另一位同出自廣東的大家張九齡，際遇就好多了。
張九齡是韶關曲江人，學識、才能、風度都堪稱當世一流。韶關地處粵北，日常的方言也是粵語，那為何坐在關中長安的唐玄宗李隆基，卻能和張九齡談笑風生？這其實跟張九齡的家世有關。張九齡的曾祖父、祖父、父親，一直都在廣東為官，官職都不算大，但對朝廷法度禮儀方面知識的通曉，顯然要比一般家庭豐富得多。正是在這樣氛圍熏陶之下，雖然母語是粵語，但張九齡的官話必定說得很流利。也因此，後世評價張九齡，不僅說他是開元盛世中的最後一位明相，他也是整個唐朝，唯一出自嶺南的宰相。可見，對於文人而言，語言之利，不遜色於武者手中的利器。
在我們中國人的習俗裡，初次認識的人，通常都會問一句，你是哪裡人？在香港，大家初相識，也常常會問一句，你鄉下哪裡？在廣州的時候，每每被問到哪裡人，一般遇到粵西的人，就說自己來自韶關的，遇到粵北的，就說鄉下是湛江徐聞。我的一口鹹淡不均發音雜亂的粵語，竟也屢試不爽。
有一次公司新來一個保潔阿姨，遠遠見到我，就熱情地過來打招呼，按照慣例問我哪裡人氏？我隨口便答了一句，韶關。她一聽立刻來了興趣，我也是韶關人，你是韶關哪裡？完蛋了，遇到真的韶關人。我只好硬着頭皮說，韶關樂昌。誰知她更激動了，我也是樂昌人，你是樂昌哪裡？梅花。我是九峰的！彷彿是他鄉遇故知，這位滿臉風霜的阿姨頓時扔下手中的掃帚，緊緊抓住了我的手。
還好，之前採訪去過樂昌多次，且恰好去過梅花鎮。九峰鎮離得不遠。
自此之後，只要見到我回公司，這位阿姨總會上來招呼幾句。有時也聊聊家鄉的閒聞趣語，有時也說說家計艱難。有一日，見我不甚忙碌，她又找我嘮叨了半天家事。她的長女嫁到潮汕，已經生了兩個女兒還未有男丁，婆家十分不悅，話愈說愈難聽。女兒如今又懷孕了，她天天提心吊膽，擔心再生又是女......阿姨正說得傷心，有同事路過不忍多嘴了一句：阿姨，你的樂昌白話，他聽得懂嗎？
阿姨頭也不抬，就答了一句，我們是樂昌老鄉。
嗚呼哀哉，鄉音難辨，天下人的悲歡離合亦是沒有地域之分。