潘國森
六七月香港的連場暴動，又令筆者想起「我的朋友查良鏞」！讀者或會感到奇怪，難道潘國森研究「金庸學」已走火入魔、精神錯亂？非也！金庸小說讀者眾多，查大俠介紹些中國文化小知識，都會成為數以億計讀者的常識。我們讀《射鵰英雄傳》見有「天罡北斗陣」，會學懂北斗七星和北極星的關係。筆者今回想到「小查詩人」的祖父查文清（一八四九年至一九二三年），小查在祖父過世後一年出生，所以沒有實際交集。查爺爺在小說中沒有出場，只在《連城訣》的後記中佔些篇幅，他官至江蘇丹陽知縣，是「丹陽教案」的主角。
筆者上世紀七十年代末參加中學會考，中國歷史科考得優等，卻沒有選讀明清近代史，印象中教科書沒有怎麼觸及清末教案。教案專指清末時期中國境內因為基督宗教（包括羅馬天主教和基督新教）而產生的衝突事件。據中國官方統計，由第一次鴉片戰爭（一八四零年）至八國聯軍之役（一九零零年）的六十年間，共發生了四百多起教案。平均每年六起以上，不足兩個月就有一案！
教案經常涉及中國民眾武力衝擊教堂，有時還殺傷傳教士和教民；另一方面亦常發生有傳教士毆辱中國官民。教案都以中國政府賠款道歉和懲罰滋事者（包括官民，最重為死刑）了結。至於清末教案發生的原因很複雜，其中有些與今天香港實況相似，一是「治外法權凌駕中國法律」、二是「傳教士包庇教民」、三是「宗教習俗的爭端」。
香港基督宗教介入二零一四年非法「佔中」以及二零一九年「小孩暴動」（偏袒者常說示威學生都是小孩而已），已不是什麼秘密。由六月開始暴動，到七月大肆破壞立法會，到七月下旬起每個周末恒常暴動，反對派都強調要政府「特赦」暴徒，這真有「治外法權凌駕中國法律」老套路的痕跡。還有是由非法「佔中」前忽然吹起的仇警辱警狂潮，就明顯有基督宗教背後的撐腰！辱警第一炮於二零一三年由小學教員林慧思打響，到了今天我們還有中學教員無差別地咒罵「黑警死全家」（黑警是暴徒對香港警察的惡意侮辱和誣衊），這些誤人子弟、辱警仇警的教員，據暫時不完全的統計，竟然絕大部分都在教會學校任教，而惡毒咒罵曝光之後，還未見有任何一位傳教士公開譴責！我們能不初步理解為「教民得到傳教士包庇」嗎？
再有更令人無法理解的，是暴民在一邊以廣府話惡意最重、挑釁最強，解作「強姦你媽媽」的髒話辱警之餘，又一邊高唱基督教的聖號！這代表了什麼？教會在支持教民用髒話侮辱警察嗎？這不是跟林慧思辱警後仍未立時被免去教員職務如出一轍嗎？這又是否代表，今天香港還有許多傳教士不理解也不尊重香港廣府人的傳統習俗，我們最忌諱被人侮辱說「強姦你媽媽」﹗教會在支持和鼓勵，或最低限度放任和包庇「無行教民」去侮辱執法警察？
解鈴還須繫鈴人，預防教案重現，恐怕只能由教會把關！傳教士可否停止鼓動年輕人罔顧法紀地「爭取」這、「爭取」那？可否呼籲教民，停止恐嚇要「強姦警察的媽媽」？教會學校的教員又可否停止鼓煽，甚至裹脅學生參加非法集會和暴動？