值點網近日增設全新茶文化專欄「茶聊」，與亞洲各地資深茶人、茶室創辦人、拍賣行專家及茶活動策劃師，分享茶的歷史、工藝、價值，以多角度重溯源遠流長的茶文化。
自古而來，禪的理想境界即為「從日常生活中得到解放」。換句話說，就是從平常事物中領悟個中真義。「禪」一字的意思是冥想，由於宗教方式未必每每對之有所說明，所以歷代禪宗大師一直尋求其他非言語的禪思方式。 正因如此，眾人就透過其他媒介，包括武術、偈頌、詩歌、書法、梵頌、或是日常活動去修禪。
可是芸芸日常事物當中，為何偏偏要選擇茶? 人們提出此問題時，有時是想知道我們為何對茶如此感興趣，如此熱衷。
我們需要自問究竟想從「茶」之中獲得什麼，這個問題非常重要，答案將引導我們的旅程，以及如何選擇茶、茶具、老師。
有人把茶當作提神飲料，僅在口渴時才會享受喝茶，有些人則把之視為嗜好或藝術，在茶具和相關的陳置上花盡心思。 這並無不妥，嗜好是分散注意力、放鬆心情、減輕壓力的健康方法。事實上，研究指出，退休人士若有適當的嗜好或興趣，會比同齡人更為長壽。
可是若過分沉迷，事情可能會弄巧反拙。 消耗太多時間、精力、金錢的嗜好會衍生不良的生活方式。如果茶對你來說是閒情雅趣，那請繼續保持輕鬆的心情和態度去享受吃茶之樂。我們每個人都需要忙裡偷閒，享受真正做回自己的時光。茶不僅能夠使人平靜，擺脫社會枷鎖，茶更能引發精彩的談話，或是對詩歌、繪畫、書法的創作。這就是為何許多藝術大師都是愛茶之人。
談及茶文化，不少人都會想到賣茶為生的茶農，或是賣茶給大家的茶商。在這方面，茶人亦與之近似，有時也種茶賣錢。許多人對吃茶有所研究得著後，會覺得對茶的熱愛不應停留於嗜好的程度，於是投身茶行業成為唯一歸宿。
然而，儘管歷代茶人的足跡遍佈中華山川大地，古代卻鮮少發生以上情況。就像其他藝術一樣，一旦混雜了金錢利益，就無法在茶藝的修為上達至頂峰，只有為了對水墨之愛而繪畫，才能成就真正大師。
當人們長期投入一項事業，尤其是經營困難之時，很容易會失去初心，忘卻當初的熱誠與真摰。可是純粹因為愛茶而開設茶室，並藉着與人分享好茶和茶道去維持這股熱誠，卻並非不可能之事。事實上，不少茶人正努力堅守信念，不忘初心，令人敬佩。
於我而言，吃茶無關嗜好、藝術、或生意。如同古人一樣，我以用藥和宗教的方法去吃茶。就宗教來說，此法能夠直接與茶和茶具交流。這是體現「生活美」的一門學科。正如日本民藝運動思想家柳宗悅所說：「茶是一種追求美的信仰。只有當它提升至宗教的高度時，才能稱之為茶道。在此之前，我們無法進入茶的聖所。」
對茶人來說，茶就是「道」。通過自我修行，大師學習成為當下，淨化精神，超越自我，在塵世間體現「美」。如此的茶道不止存在於茶室之間，更成為了仿如呼吸一樣的生活方式。
在這個茶道傳統之中，我們學習的不是如何泡茶，而是如何敬茶。只有為人類服務，我們才能找到目的。空有一身沏泡功夫和專業知識，卻沒有無私奉獻的心，便難以精通此道。
當然，功夫和技藝也是不可或缺的部分。試想像，一位醫科生如果沒有全神貫注磨練好醫術，我們又怎能奢求他將來服務大眾？我們的茶道之旅，也必然要靠功夫和投藝去展開。可是與此同時，千萬別要忘記初心：施予和分享。就像那位醫科生一樣，有一天他總會成為醫者，貢獻人間。