朵拉
海上生明月，天涯共此時。
我們普遍認為月亮從海上「升」起來，詩人張九齡的明月卻是海上「生」出來的。第一次讀到，完全沒法理解，「生」？生孩子一樣的生嗎？
才踏入中學，剛剛接觸詩詞，不明白「詩外有詩」，表面寫什麼便收下什麼，內心單純的人看什麼都很膚淺。縱然不知言外之意，卻非常快樂地投入詩詞世界。一本《唐詩三百首》，已經是世界了。當時覺得那個世界遼闊恢弘，神秘幽遠，現在的感覺依舊沒變。
讀書時期，竟然不是為了應付功課，不為考試，不為分數，每天無比熱衷地埋頭閱讀和抬頭背誦，既不知「韻味」為何解？也不清楚「意境」這兩個字是怎麼回事，遑論意境的那個「形神情理的統一，虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內」的至高精神境地，感覺那個天地就是一個令我不可抗拒充滿吸引力的美麗遠方。
小學時讀過的第一首詩現在還記得。「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」 背誦着，然後跟着一種感覺走，明白不明白似乎不那麼重要，就收藏在心靈深處。到了成年才讀懂詩的涵意：白天為生活奔波忙碌，夜深人靜時，清冷月光照耀下，抬頭一看，是一輪圓圓的月亮，月圓人未圓，人心哪能不被觸動呢？
這樣一想，眼淚盈在眼眶，心裏生出無限惆悵，月亮成了海外遊子寄託鄉思的對象。
一首《靜夜思》，李白告訴我們鄉愁是一輪明月。後來，找到半個店面的小小的中文書店，拚命節省零用錢買書，才發現李白特別愛借月亮來抒發情懷。而讀詩的人都公認這位極具浪漫主義情懷的詩仙有「明月情結」。儒家的入世和道家的出世是詩仙一生的糾結，就有人做了結論，酒是鼓舞他入世的媒介，月亮則是他出世的嚮往。這兩點，讀者在《月下獨酌》裏有所發現：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」花叢中一壺美酒，自斟自酌沒人相伴，那就舉起酒杯邀請月亮一起來喝吧。讀的時候思考了許久，到底誰是那個第三人？讀詩的人孤獨日子過長了，便與詩人起了共鳴，有一天突然恍然大悟，原來曠達不羈的詩人把影子當成是一個人，月亮也是一個人，自己又一個人，於是，在月光下喝酒的，一共就有三個人了。
想像力豐富又懂得排遣寂寞的詩人，看似把冷清化解了，但這簡直就是達到孤獨的最高境界。喝下解憂的酒之後，空中的月亮還在空中，相隨陪同的影子仍是影子，表面看到的是自得其樂，事實正好襯托出背面的孤寂一直都在。所以才會有最後一句「永結無情遊，相期邈雲漢。」執意和月亮以及身影永遠結遊，並且相約在天上仙境重見。詩外之意有「人世間找不到朋友」的惆悵，又有寂寞到了極點的一種高傲。
李白問月亮已經變成一種習慣，這一首直接取題《把酒問月》：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨」。詩人對永恒不變、萬古長存的月亮感覺困惑，所以暫停喝酒（帶着醉意吧？）詢問月亮，到底是什麼時候開始存在的呢？人要飛上月亮去根本不可能，而月亮卻一直與人相伴相隨。
詩人以「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。」一輪圓月初始為雲遮蓋，雲散後月光又復照耀人間。夜間的明月從海上升起，拂曉時在雲海間隱沒。描寫月亮之美麗和神秘後，「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」傳說白兔年復一年在搗藥，嫦娥在月亮裏孤獨過日子。「今人不見古時月，今月曾經照古人。」說的是「今人不見古時人」，而「古月依然照今人」。月亮永遠是那個月亮，只有人，已經不是原來的那個人。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」前人今人都像流水一般逝去，面對一個永恒的月亮，曾有過相似的感慨吧。「唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏」只有希望在唱歌飲酒時，月光長照着酒杯，使我盡情享受當下的美好吧。
研究李白的學者計算過，李白留下千餘首詩，有月亮這個意象的詩超過300首，佔全部詩歌的五分之一。幾乎所有人都不會忘記《將進酒》的「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。得意時候盡情歡樂，不要讓金杯空對着月亮呀！傳說李白喝醉酒後，為了追逐月亮，墜落水中身亡。又有人說他是到水中去撈月，結果溺水而死。結束了他和月亮的絕世情緣，月色詩心相輝映，不只李白愛月，唐朝另一位詩人張九齡，一首《望月懷遠》也成了千古絕唱。我很喜歡「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」重複閱讀仍然不明為什麼明月從海上生出來？耿耿於懷跑去問一個學者，他告訴我：「這反映當時人們的天文知識，唐朝人認為日月星辰都是從浩瀚無邊的大海中生出來的。」另一位卻說「生」字是全詩的詩眼，加入感情色彩，並暗含月亮是從作者心中生出來照耀遠方親人的意思，所以下一句為「天涯共此時」。聽過解釋，仍然不甚明瞭。然而詩詞動人的地方，就是那些半朦朧的部分，不必完全分明，不必一百巴仙了解，只要讀來感覺餘韻裊裊，給人回味不已，那就是詩詞的美妙之處。
無論海內海外，月亮永遠是那顆月亮，中秋節的月色分外明亮，除了吃月餅喝中國茶，在明亮的月光下，讀一讀千百年來始終觸動人們心靈的月亮詩吧，這一個中秋節分外有意思。