潘國森
上回談到蒙學中的五言詩和七言詩，今回介紹另一種蒙學文體駢體文。駢體文簡稱駢文，又稱四六文，顧名思義，句式以四言句和六言句為主。駢文可以溯源到先秦散文，與漢賦有關，大盛於南北朝。後來唐代大文豪韓愈推動的古文運動，就是針對此一時期的駢文普遍受句式約束而流於隱晦的流弊。
初唐四傑之一的王勃有《滕王閣序》，此駢文不少佳句：「豫章故郡，洪都新府。......物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。」九龍觀塘區有物華街，這條老街是區內的中心；天寶街則是港島一條小街，較少為人知。著名電影人周星馳的大名，就是採自此文的「俊彩星馳」。
《朱子治家格言》屬駢文蒙學，不過對象卻是成年人或至少是青少年，真正的童蒙或嫌稍深。「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。」「與肩挑貿易，勿佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。」「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。」「見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。」
全文都用排偶句，四六言為主。如上所選，還有些可以用來教導幼童。筆者小時候就學過「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」，「當思來處不易，......恒念物力維艱」有愛物惜福的教導，亦可對幼童從小灌輸。
前賢有謂：「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下。」《增廣賢文》是五言句七言句的匯編，沒有什麼結構可言，前文已介紹過。《幼學》原名《幼學須知》，明末程登吉（生卒年不詳）編，清初鄒聖脈（1692 -1762年）增補註釋，並更名《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。全文分為天文、地輿、歲時、朝廷......鳥獸、花木等共三十三篇。
第一篇〈天文〉：「混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下沉者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。」全文用嚴整對仗的排偶句，典故多取常用文史常識。如第五篇〈文臣〉：「帝王有出震向離之象，大臣有補天浴日之功。」當中「出震向離」講的是《易經》，讀者可以單記修辭，也可以進修易理。第六篇〈武職〉：「韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。」當中「起翦頗牧」採自《千字文》，講戰國時名將，秦國有白起、王翦，趙國有廉頗、李牧。還順帶提及韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾。一國族之獨特文化，對動植物的觀感也有各自的民族特色。第三十二篇〈鳥獸〉：「麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。」第三十三篇〈花木〉：「蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊同隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。」
《幼學》篇什甚豐，可以說是中國蒙學的頂峰之作，無怪前賢說認為「讀了《幼學》走天下」了！
「蒙學經典」之五．完