前幾期和大家回顧了幾位唐朝著名的詩人，我們今天再來看看另一位出色的詩人--王維。王維，字摩詰，山東人。他是盛唐時期山水田園詩派的代表。他受母親的影響，對於佛學頗有心得，表字「摩詰」正是取自佛教的《維摩詰經》，同時他又有「詩佛」的稱號。王維為開元九年進士，官大樂丞，卻因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍，其後曾辭官隱居淇上、嵩山之地，後來又再出仕，官至右拾遺、監察御史、殿中侍御史等。安史之亂期間，安祿山脅迫他任官員，但他不從，於是移居於輞川別墅。後被安祿山軟禁在雒邑菩提寺。安史之亂後，唐肅宗任他為太子中允，加集賢殿學士，後轉給事中、尚書右丞，故世稱「王右丞」。他晚年居輞川，過着半官半隱的生活。
營造空靈高遠意象
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」可見王維的詩擅於建構圖像，能把眼前風光詩化，引人入勝。先看其詩《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」
首聯營造了空靈高遠的意象，「空」是全詩的詩眼，一場秋雨之後，秋意更濃了，也把這座山洗刷一新，讓人從字裏行間感受到秋天的氣息，也洗滌了塵俗煩囂。
頷聯寫了明月、山松、清泉、河石，山中之景甚多，王維取捨得宜，月色在松間穿梭，松下忽明忽暗，意境幽深；流水或繞石而行，或沒石而過，水聲恍在耳邊響起，淨化心靈，在空山之中更見清空。
頸聯則以動襯靜，竹木中傳來一陣陣洗衣女的嬉笑之聲，卻不嫌吵耳，為山中增添了活力，而漁船駛過泛起水面，卻不躁動，為山中增添了人氣，人事的描寫也體現了人間煙火，在空山之中不違和更是相融，一幅渾然天成的山水畫活現在讀者眼前。
尾聯則寫了詩人的心理狀態，轉化《楚辭》「王孫不可留」之意，將自己想留在山中隱居，享受田園生活的心態顯露出來。我們彷彿看見王維在山中的角落隨意走動，或在松間、或在水邊、或在林中、或在石上，詩歌雖止，卻韻味悠長。
另外《鳥鳴澗》也頗具禪意：「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」短短四句就勾勒無盡的意境。
全句不寫靜 卻被靜籠罩
桂花落地的聲音已是極細，本不可聽，但山中之人因心靜人閒，竟察覺桂花凋落，全句不寫「靜」，卻被「靜」所籠罩。次句點題，在那春日的夜裏，山中一片靜謐，顯出那「空」的意境。
「空」同樣是全詩的詩眼。那片月色映照在山中的某個角落，把那山中的鳥兒驚醒，引起一陣騷動，靜中有動，更回應了前句的「空」和「靜」。結句回應詩題，鳥兒或驚鳴或拍翼，在那春日流水聲的配合下，更突顯出山林的寂靜。
《唐詩箋註》：「閒事閒情，妙以閒人領此閒趣。」《詩法易簡錄》：「鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。」兩者之評論可謂中肯矣。
王維還有不少好的作品，例如《終南別業》：「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」
《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
《紅豆》：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」
諸多作品反映了詩人的不同面向，大家興趣可再細味這位詩人的作品。
■心台 中學中文科教師
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