禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！●facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學
從來內鬥，贏了也是輸，輸了更輸，根本無贏家，只有覆亡的悲慘結局。
而東漢兩次黨錮之禍，正正就迎來黃巾起義，邁向覆亡不可逆轉的大勢。
在玄學角度而言，團結就是健康的土。所謂健康的土必然有要求，首要要求就是端正，用唯識幾何去表達就是正方形，四邊一樣，四角也一樣。
不能存在裂痕，縱有裂痕也能求同存異，裂而不散也可。如果不能避免要分治 ，若能同心同德，也不是壞事。但成了不規則，那就是內耗、黨爭、離心離德的情況出現了，正正就是東漢後期的寫照。
東漢後期，官吏的任免權被宦官控制，正直的官僚士大夫在朝中不斷遭受排擠和打擊，而作為官吏後備軍的太學生們更是感到仕途無望，於是官僚士大夫和太學生聯合起來，形成反對宦官集團的社會政治力量。他們抨擊時弊，品評人物，被稱為「清議」。有識之士圖通過清議，反對宦官專權，挽救危機四伏的東漢統治。清議之風的盛行，造成很大的輿論影響。
公元153年，宦官趙忠的父親去世，安葬時葬禮隆重，超出常規，剛正嚴明的朱穆令手下挖掘墳墓，親自檢查，發現有玉匣、木偶等違規葬品。朱穆下令逮捕趙忠家屬，趙忠反而向桓帝告狀，誣陷朱穆。太學生劉陶等人憤憤不平，聯名上書請願，桓帝迫於輿論壓力赦免了朱穆。而朱穆、劉陶、趙忠的姓名五行互動的學理如下︰
宦官 公元153年
趙 辛 癸 朱 癸
忠 乙（下體） 巳 穆 癸
父 丙戊庚 辛
正方形的原則
1）趙忠的趙姓辛金，顯示此人乃實務主義者，可進取一定進取，辛乙，金剋木，會麻木不仁。
2）而「忠」字乙木可代表下體及生命，受剋則欠生育能力，故與宦官相應。
3）在公元153年，癸巳年，「巳」中庚金會化退變「辛」金，即代表趙忠自己親自介入「丙」火父親的事。
4）因丙火屬陽，辛金屬陰，火剋金，但陽陰有情，有情管束就是父親的角色。
5）由於辛合丙，介入父的事，觸發朱穆姓名五行的「癸」水合「戊」即規律原則，變成火海剋「辛」趙氏，對趙忠不利。
6）反遭報復的朱穆，五行組合「癸癸」，幸得貴人劉陶（五行組合「戊壬」）相助，有驚無險，他們的姓名互動，也說明了投緣的關係。
朱 癸 劉 戊
穆 癸 陶 壬
7）戊癸合，投契之極。
公元162年，宦官徐璜等向平定羌人叛亂有功的皇甫規敲詐勒索，遭到拒絕。徐璜等反誣告皇甫規私吞軍餉。皇甫規被桓帝罰服苦役，太學生張風等人和一些官員聯合起來共同上書，使皇甫規獲得赦免。這兩次以太學生為主體的反對宦官鬥爭取得了勝利，他們的活動對當權的宦官形成巨大的壓力。
至於徐璜、皇甫規、張風的姓名互動如何？現述如下：
公元162年
皇 庚 壬 張 壬
甫 丙 寅 風 庚
徐己
規 壬 甲丙 戊 璜戊
己
1）皇甫規的五行姓名組合本來是「庚」金受「丙」火剋，幸得「壬」水的清涼特性去除其偏激性。
2）而在壬寅歲中的寅，藏有甲丙戊，丙落運發動剋「庚」我，本對自己不利，又逢甲木沖剋「庚」，形成多事之秋。
3）但「壬」是「丙」的剋星，本無禍事，但徐璜動了戊己土，剋「壬」水，自是禍端發生的原因。
4）幸得貴人張風，五行組合「庚生壬」，壬水得支持，制「火」，最終禍事得到化解！ （待續）