早前，收到一段來自台灣體育主播傅達仁在瑞士安樂死的紀錄片，我觀後想起了《道德經》，《道德經》說：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」
道最大的特色是「自然」，這個「自然」並非我們今天所說的「大自然」，大自然是指人類世界之外的非人為的生命與物質世界，而「自然」是指自己如此。
「道法自然」是說，道取法的是自己如此的狀態。道自本自根，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西。道也沒有什麼可取法的對象，因為萬物都在道裏面。
明代袁了凡所著《了凡四訓》的根本，就是棲霞寺的雲谷禪師告誡他的話：「命由己立，福自己求。」
這個「己立」，並非由自己亂來，而是有一個天命在，這個天命就是「善」。「己立」所立的根基，就是德，就是善。
老子說：「天道無親，常與善人。」
中國人常說吉人自有天相，你能夠秉持天道，積德行善，當然天會眷顧你。命運波瀾不定，世界變化萬端，內心強大，是治癒一切的良藥。
宋代大文豪蘇東坡被貶黃州三年後，跟着農人去買田。路上遇到下雨。片刻之後，雲收雨歇，陽光灑在臉上，蘇東坡若有所悟，寫下了千古名篇《定風波》：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」
外界再多的風雨，也不能影響我內心的豁達。縱然我現在成了一個農夫，竹杖芒鞋，我也依然走得瀟灑從容。
蘇東坡被貶黃州，他花了很長時間才讓自己慢慢平靜下來，接受農夫的身份。歷經波瀾，蘇東坡內心慢慢強大，雖然遠離官場，但日子卻無比愜意。他一生中最負盛名的作品都在黃州誕生，上天沒有辜負他，他也沒有辜負自己。
真的健康不是糾結於吃什麼或者怎麼鍛煉，而是人與自然相統一。養生，不是簡單地遵循某些條條框框，而是應該真正地感受自己。
中醫認為一切病先是神病，然後是氣病，再到血病，最後才到形病。簡單來說，疾病先從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，氣的運行規律發生紊亂；第三個階段，才是有形的疾病層面。
生病了，其實就是給老天踢出去了。所以，病在古代叫做「失常」，病因叫「失節」，或者「失勢」。健康就是「常」，是人與自然、社會處在相對和諧的關係中。健康就是「平常」，還有「中和」。
現在有一個很大的誤區：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整個家庭會忘記正常的生活，什麼都沒有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔作鬥爭。這是失常！
一個人要康復，必須進入真實有序的正常生活中，與萬物共浮沉、互交感的狀態裏，才能把病慢慢治好。關於養生和調理，真正重要的是，盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態。●香港註冊中醫師 楊沃林