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《廣韻》
──探索「詩韻改革」之路
周錫韋复
一、從「散文」到「韻文」
古典藝術與原始藝術的顯著區別之一，是它謹嚴的規則性；反映在詩歌上，便是講求格律。
現有資料證明，從西周起，中國詩歌開始由原始詩歌發展到古典詩的階段，出現各種格律因素，如：押韻、韻腳區分聲調以及章句複疊、句式整齊等。由此可知，在西周以前，人們的智力發展似還未達至懂得欣賞和創製較高層次的「聲韻複疊」那類美感形式的時候。因此，認為韻文出現早於散文，有韻的詩在史前時代即已產生的說法，實在缺乏根據，只是想當然的臆測而已。
二、從《切韻》到《廣韻》
自「押韻」的藝術形式普遍盛行後，在一段長時期內，人們都是「我手寫我口」，自由地抒述情志，並沒有什麼「韻書」作統一的標準。直到三國魏晉時代，才始見韻書的出現。有案可查的，最早是魏．李登編撰的《聲類》和晉．呂靜的《韻集》，以後由各家陸續撰成的不下十數種之多，但由於審音定韻的標準各不相同，又沒有兼顧南北，所以並無什麼權威性。直到隋代陸法言著《切韻》（601至602年），在早年與蕭該、顏之推等八位學者共「論南北是非，古今通塞」的基礎上，「取諸家音韻、古今字書」，斟酌取捨，而成為集大成之作。唐代孫愐據之編成《唐韻》。由於「唐人盛行詩賦，韻書當家置一部，故陸、孫之韻，當時寫本當以萬計」（王國維《書蔣氏藏唐寫本唐韻後》），流通甚廣，影響甚大，儼然成了文士寫作用韻的標準。至宋代，更由皇帝正式下詔，以陳彭年等牽頭，用《切韻》為祖本，編成《大宋重修廣韻》（1008年），簡稱《廣韻》（即增廣《切韻》之意），成為此後科舉考試必遵的「官韻」。自《廣韻》風行，以前各種便逐漸散佚了。
由那時到今天又經歷了上千年，漢語語音已發生很大的變化（尤其是北方）。但由於傳統的影響，今人寫詩詞，一般仍以源於《廣韻》的《平水韻》為標準，與實際語音（尤其是普通話）自然發生許多扞格，所以近二十年來，要求推出體現現代語音的「新編詩韻」的呼聲日益強烈。這要求是合理的，但如何編法，則持論不一，效果亦各異。正如張志斌在《太和正韻．前言》所說：「到目前為止，從《詩韻新編》到《新編詩韻詞韻》等韻書出版了不下十數種，由於未能充分關顧歷史、現實以及南北方音的不同，因而，都難以得到公認，未能贏得詩人們的普遍認可與遵從。」這確是事實。
那麼，該如何是好？我認為，《切韻》一系韻書的成功經驗值得我們充分注意。
可以肯定，隋唐時代的方音分歧絕對不少於今天，而只會更多更甚。且看陸法言如何處理：
古今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去，……欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。呂靜《韻集》、夏侯詠《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜台卿《韻略》等，各有乖互。江東取韻，與江北復殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。蕭外史（按即蕭該）、顏國子（按即顏之推）多所決定。魏著作（按，指魏淵）謂法言曰：「向來論難疑處悉盡，何不隨口記之？我輩數人，定則定矣。」……遂取諸家音韻，古今字書，以前記者定之為《切韻》五卷。（《切韻．序》）
可見《切韻》此書是綜合考慮了語音古今流變和南北歧異的多種因素，經折衷調協，斟酌取捨而成，而非僅以一時一地（比如當時的首都長安、洛陽或南朝的首都金陵）之方言標準去決定。但由此卻獲得廣泛的認同和接受，影響延續了過千年之久。這歷史的經驗實在值得注意。
三、匯通南北古今的嘗試
返觀我們面臨的情況。今時今日，若繼續以《平水韻》作金科玉律規範詩詞創作，勢必令許多北方人感到格格不入，而且也會使部分作品徒具「押韻」之名而無押韻之實，有違「重複再現」的審美法則，大大削弱其音樂性（今天香港每年舉辦的詩詞創作比賽仍一以《平水韻》為標準）；但是，若捨此它求，純以普通話作標準，又會破壞傳統格律，更令由傳承千載、享譽世界的優美的唐詩宋詞所構築的美學典範變得支離破碎，甚至蕩然無存。所以，除非你不想保持、延續詩詞的生命，打算另起爐灶，發展另一種詩歌體式（那也是無可厚非的藝術探索），否則，就只能走「糅合古今，匯通南北」的「詩韻改革」的道路，令有輝煌傳統的中華詩詞得以延續發展，在新時代中，繼續綻放燦然不凋、香溢四海的文藝之花。
今天，詩人張志斌默默耕耘，獨自花二十多年的功夫，編撰成《太和正韻》，走的正是這樣一條道路：
《太和正韻》作為一部新的音韻工具書，是以現代漢民族共同語的普通話為基礎，兼顧國、粵語音韻的統一結合，做到南北通用。（《太和正韻．前言》）
其理念與致力的方向實完全正確。因為普通話 （國語）作為今天的全民通語，反映的主要是北方的語音，而粵語作為歷史悠久且至今仍方興未艾的一種強勢方言，一定程度可以代表南方的語音，加上粵語還有另一特點──它和《廣韻》的音系最為接近，正可以作溝通古今的橋樑（清．陳澧《東塾集．廣州音說》云：「廣中人聲音之所以善者，蓋千餘年來中原之人徙居廣中，今之廣音實隋唐時中原之音，故以隋唐韻書切語核之而密合如此也」）。所以，以國、粵語為基礎，去編一部新的音韻工具書，應該正是可滿足今天時代需要、能妥善處理「南北是非、古今通塞」問題的「天作之合」！
要是今後的現代韻文創作，無論用北方話還是南方方言去唸，都同樣「順口」的話，那豈不是為國人樂見的皆大歡喜的事？這種探索可謂「順乎天而應乎人」，相信定會獲得成功。（普通話作為民族共同語，在全國已得到廣泛的推廣應用，但它與一些方言在相當長的歷史時期內仍會並存，又是不爭的事實。因應語言發展的這種狀況，尤其是中國韻文寫作與歷史傳統的深厚淵源，在進行「詩韻改革」時，就不能只作單方面的考慮。以往多種的新編詩韻未獲認同，主要原因便是失察於此。）
我希望，以「糅合古今，匯通南北」為宗旨的《太和正韻》的問世（注1），可以為爭論已久尚行之維艱的當代「詩韻改革」這一浩大工程，啟示出正確的方向，開闢一條通向未來、可持續發展的康莊大道。
注1：《太和正韻》（張志斌著）已於去年十月由世界文化藝術出版社出版。
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