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王爾敏這書，有篇考證「煙士披里純」的小文章，但考錯了。 作者提供
黃仲鳴
上個世紀三十年代，不少作家筆下都見「煙士披里純」這個名詞。所謂「煙士披里純」，即是音譯自英文inspiration，解作「靈感」。這個音譯詞，當年看了，便大為擊節，尤其是出現在一些嗜煙文人的筆下，更覺有詩意和韻味。
當年便遐想，魯迅一煙在手，吞雲吐霧之際，靈感便至；林語堂咬住煙斗，一圈又一圈的香氣瀰漫，筆走龍蛇，寫出了《京華煙雲》這部小說。在友儕閒談間，我曾提議：何不譯為「煙絲披里純」？
但，從來沒有想起去考證這詞的原譯主是誰。
日前，看了史學家王爾敏在研究之餘的隨筆集《今典釋詞》（桂林：廣西師範大學出版社，二零零八年五月），其中一典有云：
「……由於此是小焉者一個日常用詞，自是無人特意大肆搜考，使有考據能力的人窮究苦索。在我是無意中見到，可以敬告學界！此詞最早啟用於馬君武，為時甚早，是在清光緒三十二年（一九○六）。相信沒有人比他更早。」
王爾敏「無意中見到」的，是馬君武一首詩，作於丙午即一九○六年，是他恭賀高劍父新婚的詩，開篇云：
「娶妻須娶意大里，嫁夫當嫁英吉利。我讀歐史每懷疑，知是英雄欺人語。羅馬詩豪說但丁，世間童孺皆知名。自言一卷歡神曲，吾婦煙時披里純。」
馬君武音譯為「煙時披里純」，亦佳。但是否數他最早，我立有懷疑，因為很早以前，我便聽說梁啟超也用過此詞了。於是翻查資料，果證我的「懷疑」有理。一九○一年，即是比馬君武還早五年，梁啟超在《煙士披里純（inspiration）》一文說：
「西儒哈彌兒頓曰：『世界莫大於人，人莫大於心。』諒哉言乎！而此心又有突如其來，真之為而為，莫之致而至者。若是者，我自忘其為我，無以名之，名之曰『煙士披里純（inspiration）。『煙士披里純』者，發於思想感情最高潮之一剎那頃，而千古之英雄豪傑、孝子烈婦、忠臣義士，以至熱心之宗教家、美術家、探險家，所以能為驚天地泣鬼神之事業，皆起於此一剎那頃，為此『煙士披里純』之所鼓動。」
其後，梁啟超有述及文人之「煙士披里純」：
「……一若韓柳諸大家作文，皆有定規，若者為雙關法，若者為單提法，若者為抑揚頓挫法，若者為波瀾擒縱法，自識者視之，安有不噴飯者耶！彼古人豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其？動乎其言，而見乎其文，而不自知也，曰惟『煙士披里純』之故。」
梁啟超之後，「煙士披里純」在文人間即大行其道；馬君武只是拾梁之餘唾而已。王爾敏貴為歷史學家，考據當嚴；但下筆如此草率，實有乖身份；他雖云「相信沒有人比他更早」，這「相信」二字，於他而言其實是「相信」了。至於梁啟超是否最早，在新證出現前，我們只能說「推論」，而不能妄下判斷，這是史學家應有的態度。而梁文亦喧騰一時，專研近代史的王爾敏，竟未目睹，亦屬不可原諒。
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