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■這個封面，來自一本舊書《熱血痕》，只將內中的字改了。確是「騎呢」。 作者提供
黃仲鳴
吳昊有新書，曰《香江騎呢錄》。單看書名，就感到「騎呢」，香港有什麼「騎呢」呢？書名就引起好奇者的購買慾。
未說內容，先釋「騎呢」。
年前，無線有個《最緊要正字》的節目，收視不錯，起碼吸引到如我這一類的「人之患」收看，也鼓勵學生看。內中所云，是否真的是正字，是否真的是這樣解說，也曾引起討論。不錯，有些字詞確值得斟酌。
「騎呢」，該節目指本字是「奇離」，「騎呢」是口語；是指「古怪難看」的意思，也指「服飾或姿態奇形怪狀，和彆扭、尷尬」的意思。
解釋大致不錯，但「騎呢」的本字卻非「奇離」。次文化堂主彭志銘便大不以為然。他說，「騎呢」應是「畸零」，原釋「整數以外的餘數」，引申為「不整齊」、「不完備」和「不正常」之意。「畸零拐」，是指「帶有殘缺不全形象的老套怪人」，後來才變為「騎呢」，形容事物古古怪怪，不三不四。
也有人說是「騎籬」。這個說法來自粵方言專家孔仲南，他在三十年代所寫的《廣東俗語考》指「騎籬」本是鄉間蟄伏牆邊籬笆頂處的蛤，全名是「騎籬」，因「」讀「拐」，與「怪」近音，所以又將這種蛤，呼之為「騎籬怪」。而「騎籬」掛在粵人口中，漸變為「騎呢」。
至於哪個才是本字、正字，那就不可考了，「騎籬」也可，「畸零」也可，只「騎呢」才是方今坊間流行的「正詞」。
吳昊專治香港野史，專搜尋一些不為人注意的歷史事件，這行徑在正統史家來說，就是「騎呢」。他專注的「騎呢」事件，大都來自以前的舊聞，是從故紙堆發掘出來的，相當有趣，一樁一樁寫下來，故可說是「騎呢新聞」。
最搞笑的一單，莫如一八六九年六月二十四日，有個外國騙子出庭應訊之後，突呼牙痛。好心獄警帶他去公立醫院。途經酒吧時，騙子痛到喊救命，要入去買冰凍啤酒止痛，並請獄警也來一杯云。貪杯的獄警自然答應。於是凡經售酒處，騙子都要飲啤酒止痛，獄警唔執輸，照喝免費啤酒。結果是，獄警醉醺醺，騙子乘機借尿遁。
如此舊聞，誰還記之？吳昊這位「騎呢怪」，細細述來，夠「騎呢」吧？同時，由這單新聞，更令人想起當時的執法制度，竟如此「兒戲」之至！哪有隨街帶囚犯飲酒之理！
書中亦有頗「正經」的故事。有人說，五四運動對香港沒有甚麼反響、影響，吳昊偏偏掘出一宗「香港五四運動秘史」出來，確長了我們的知識。
「正經」也可，「騎呢」也可，都是香港的歷史，都是香港的社會史，都是香港的文化史，都是香港的成長史。
一卷「騎呢」，魂遊昔日「騎呢社會」，誠樂事也。
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