點評集•世間樂土是吳中：「繁華都市——遼寧省博物館藏畫展」

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　■王原祁《西湖十景圖》

文：鄭政恆

　看畢香港藝術館的「繁華都市—遼寧省博物館藏畫展」，在尖沙咀街頭躑躅時不住思量哪些作品才是展覽的真正焦點所在呢？按道理應該是徐揚的《姑蘇繁華圖》和王原祁的《西湖十景圖》吧，館方更特意用當今蘇州和杭州景致的攝影與畫卷並置比對今昔互照。但事實真的如此？

　大概《西湖十景圖》未免有點拘謹單調，鋒芒不及細緻生動的《姑蘇繁華圖》，後者確是風俗畫中的傑作，更遑論跟仇英的《清明上河圖》一較高下了。也許，展覽的真正焦點是兩幅描寫蘇州繁華的長卷，以至於吳門畫派四大家的真蹟了。

　我看過的明代繪畫史論著作中，高木森教授的《明山淨水—明畫思想探微》分析至為翔實。他說吳門四家中，沈周為正聲之岷源，文徵明為正聲之極峰，唐伯虎為異聲，仇英為反唱，點出了他們之間的傳承與分野。沈周博採元四家之所長，崛起了明代中期蘇州的吳門文人畫，展覽中的《千人石夜遊圖》為沈周晚年之作，畫中個我獨自徜徉大地，孤寂中包容寧靜沉思，其筆墨接近吳鎮，再直溯馬遠、夏珪的一角、半邊構圖，盡現「粗沉」風格。

　有「粗沉」，也有「細文」。祝允明、文徵明的《蘭亭序》書畫合卷，珠聯璧合，先有祝的行書，後有文的繪畫，畫為文徵明晚年之作品，展現了《蘭亭序》中「群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次」的景況。畫作中的山水、竹樹、人物，筆法複雜，細緻描畫，全幅又見暢敘幽情之文人雅意。

　唐伯虎的《悟陽子養性圖》堪與《千人石夜遊圖》並觀，構圖皆近馬夏，且繁簡有致，富層次感，遠近、左右互相對照，又以一人獨觀天地，反映陽明心學的哲學痕跡外，也流露出物我之間的互融；《悟陽子養性圖》跟《蘭亭序》合卷一樣有書畫合璧，《悟陽子養性圖》後有文徵明行書《悟陽子詩敘》，道明悟陽子辭官歸隱、息氣養心的背景，參照畫作遠景的虛茫寬廣，更顯意義。

　仇英的《清明上河圖》應該是展覽的焦點中心吧，從畫作可見仇英匠心獨具的過人技巧，只是仍不及張擇端的原作，至於黃念的仿作更是等而下之。仇英《清明上河圖》描寫精細，畫出蘇州城市民趕集、摩肩接踵的繁華景象，而卷首的青綠山水也不應輕易錯過。除此之外，展覽中謝時臣的《虎阜春晴圖》和陳洪綬的《鬥草圖》也是佳作，宜駐足細心賞味。若然看罷畫展能到蘇州一遊，就當然更好了。